大周朝圣武五十六年的這次大朝會(huì)確立了九皇子無(wú)上的地位，但也拉開(kāi)了大周朝幾百年的王朝爭(zhēng)霸序幕，后世在提起這次大朝會(huì)的時(shí)候有一首詩(shī)評(píng)價(jià)：
圣武天下民且安，九子崢嶸本非凡；
一朝得遇風(fēng)云會(huì)，神州逆轉(zhuǎn)此發(fā)端。
百年?duì)幇岳杳窈?，御座輪轉(zhuǎn)因果纏；
四方梟雄殤朝會(huì)，何人敢來(lái)定河山？
且不說(shuō)后世如何，此時(shí)圣武大帝端坐在御座上，看群臣再無(wú)異議，就起身率領(lǐng)監(jiān)國(guó)九殿下和文武群臣來(lái)到圜丘最北端的祭天臺(tái)準(zhǔn)備祭天。
這祭天臺(tái)是大周立朝之后窮十年之功，召集天下能工巧匠才修建完成，祭天臺(tái)全部由漢白玉建造，高足有近百米，共有九層，每一層有九級(jí)臺(tái)階相連，九為數(shù)之極，象征著九九歸一之意，也象征著九州一統(tǒng)。
祭天臺(tái)每層有四面，象征著四方，上面雕刻著四方上九州的山川地理和物產(chǎn)民情，祭天臺(tái)下立有五塊石碑，象征著神州之外開(kāi)辟的外五州，分別是幽州、涼州、益州、交州和越州，外五州石碑上也分別刻著這五州的山川地理和物產(chǎn)民情。
祭天臺(tái)最上面一層，立著一尊青銅大鼎，這鼎三足二耳，鼎內(nèi)燃起熊熊烈火，只看這祭天臺(tái)的修建就知道這圣武大帝有何等的雄心壯志，祭天臺(tái)如此修建就代表圣武大帝鼎定河山，外服四夷內(nèi)理民生的無(wú)上功業(yè)。
此時(shí)若是站在祭天臺(tái)上，向南可以看見(jiàn)帝京城，向北可以看見(jiàn)天柱山，天柱山經(jīng)年籠罩在一片云霧之中，讓人看不清真容。
說(shuō)起這天柱山，相傳是盤(pán)古大神開(kāi)辟這個(gè)世界之后，身隕由其脊柱所化，自鴻蒙時(shí)期到現(xiàn)在一直矗立在那，高聳入云，直插天際，在山下是望不到頂端的，也有傳說(shuō)這天柱山是溝通上界的通道，隱藏著成神的秘密。
在古時(shí)候無(wú)數(shù)人想到天柱山探尋成神的秘密，但都是一去不返，這更給天柱山增添了一縷神秘的色彩，直到后來(lái)也只有那些壽元不足的修者會(huì)進(jìn)去碰碰運(yùn)氣。
這數(shù)萬(wàn)年來(lái)也就只有萬(wàn)年前的禹帝在治水時(shí)曾經(jīng)去過(guò)天柱山并且全身而退，世人猜想禹帝一定獲得了成神的秘密，但是直到駕崩禹帝也沒(méi)有成神。
天柱山到底隱藏著什么？普通人還好，就當(dāng)是神話(huà)傳說(shuō)，但是那些修者就像心里爬滿(mǎn)了螞蟻一樣，心癢癢的想去一探究竟，可是又沒(méi)有那個(gè)膽量，只能是望山興嘆。
更令世人不解的是，禹帝在駕崩前命人將天柱山方圓百里劃為禁區(qū)，并在禁區(qū)邊界的東南西北各修建了一座神殿以供奉天柱山，像是要隱藏什么。
禹帝駕崩前還曾經(jīng)留有一句遺言，“天柱山，可登天，萬(wàn)古神州一機(jī)緣，未得機(jī)緣不可入，如若有違不回還”。這話(huà)高深莫測(cè)讓人琢磨不透，但是從這話(huà)中夠分析出來(lái)，這機(jī)緣不在天柱山，而是進(jìn)入天柱山尋求成神的鑰匙，但是也沒(méi)有人知道那機(jī)緣是什么。
這些秘聞經(jīng)過(guò)時(shí)間的消磨，逐漸的在世間淡化了，后世的人只知道去神殿祭拜，已經(jīng)很少再有人踏入天柱山禁區(qū)了，也許還有些隱秘的傳承知道萬(wàn)年前的秘密，但誰(shuí)又說(shuō)得清呢？
此時(shí)圣武大帝已登臨祭天臺(tái)，祭天臺(tái)周?chē)呀?jīng)由金吾衛(wèi)和神行軍的高手把守，圣武大帝在第八層上對(duì)著北方的天柱山三拜，之后拿出一張表文開(kāi)始宣讀，這是歷代帝王祭天必須要有的祭天表文，表曰：
蒼天在上，五祖在前，臣白驚天誠(chéng)心叩告
臣蒙蒼天眷愛(ài)，享國(guó)祚五十又六年矣，今神州一統(tǒng)，四海升平，上仰賴(lài)蒼天之圣德，下無(wú)愧臣民之敬望！
茲國(guó)事關(guān)乎天下，臣克己體仁，敬獻(xiàn)己身，法始祖而垂明政于生民，征四方而理關(guān)河于海內(nèi)。外有強(qiáng)敵，以強(qiáng)武鎮(zhèn)之于國(guó)疆；內(nèi)察疾苦，社稷得天祿之永存！
然臣經(jīng)年修道，國(guó)政或有倦怠，生民冤訴，臣有未可知，宵小橫行，臣未全治之，此臣忝掌御座而失德也！
今臣望蒼天再眷，佑臣進(jìn)問(wèn)天之境，全臣圖治之心，必以萬(wàn)民為重，臣為最次之，此神州萬(wàn)世之基也！