“既然成為了神之神仆，就應(yīng)將自己的一切都獻(xiàn)給神。不管是肉體，還是靈魂！”
　　這句看上去顯得沒有絲毫錯(cuò)誤逐漸在圣者會(huì)中流行開。
　　但這句話之所以出現(xiàn)，卻是因“神仆能不能結(jié)婚，能不能擁有愛情？”。
　　顯然，說出這句話的人對(duì)此肯定是反對(duì)的。
　　為此，她甚至還列舉出了一個(gè)讓人難以反駁的例子，即神仆教的現(xiàn)任大主教——神之手與神之使者鈴鐺。
　　可繁衍后代本來就是人的天性。梁天自己也并非那種掌控欲極強(qiáng)的變態(tài)，認(rèn)為只要是為自己做事的女人，就不能擁有自己的生活與愛情。
　　故等他了解到這件事情后，他就狠狠罵了番提出這句話的女巫。
　　“不管是得到吾冊封與賜福的神仆，還是那些信仰吾的信徒，任何人都擁有享有愛情與繁衍的權(quán)力?！?br/>　　畢竟信徒越多梁天他所能收獲的信仰之力也就越多。才不會(huì)讓這些家伙搞什么單身主義出來。
　　再說，上一世的經(jīng)驗(yàn)就已然證明，這種事情本身就是無法禁止的。除非是個(gè)身體結(jié)構(gòu)不一樣的。
　　這件可謂是微不足道的小插曲就這樣過去了。
　　但裁判所和圣者會(huì)都相繼出現(xiàn)這種走著走著便走向彎路的事，也不由讓梁天認(rèn)識(shí)到，“帶有極強(qiáng)主觀性的人治實(shí)在太不可靠了。即便是神仆教，也應(yīng)當(dāng)有明確的規(guī)定，走法治路線?！?br/>　　腦子里一想到這，梁天也就再一次對(duì)大主教鈴鐺展開了引導(dǎo)。
　　他要讓鈴鐺等人根據(jù)現(xiàn)有的教義，盡可能的制定出一個(gè)足夠完美的教規(guī)出來。然后再用這教規(guī)，對(duì)整個(gè)神仆教進(jìn)行約束。
　　而對(duì)此，鈴鐺她自然是沒有疑問的便去做了。因她也認(rèn)識(shí)到，該有這樣一部能對(duì)神仆進(jìn)行約束的教規(guī)了。
　　因此，鈴鐺除了將神仆教的高層召集了起來，更是請(qǐng)來了內(nèi)部很多博學(xué)的學(xué)者。
　　然后，他們用了整整兩個(gè)月的時(shí)間商量討論。一部有著九十九項(xiàng)規(guī)章，飽含各個(gè)方面的教規(guī)也就被制定了出來。
　　不過等這部教規(guī)出來后，梁天發(fā)現(xiàn)很多有關(guān)衣食住行方面的規(guī)定實(shí)在顯得沒必要。于是這部教規(guī)就又裁撤了一部分。
　　故到最后，徹底被確定下來的規(guī)章也就只剩下了六十七條。
　　雖說這與后世相比，仍顯得過于簡潔而不夠細(xì)致?？稍谌缃駮r(shí)候，這部教規(guī)卻比羲和還有部落的法律都要優(yōu)秀并先進(jìn)的多。
　　因此，接下來也就自然而然的出現(xiàn)了羲和和部落將教規(guī)中的某幾項(xiàng)抄回去，直接當(dāng)做法律來執(zhí)行的事情。
　　“終于，一切看上去都步入了正軌，我也可以松口氣了。”
　　卻是時(shí)至今日，梁天身體內(nèi)所積攢的信仰之力終于要飽和了。這就讓梁天明白，自己可能又要陷入一次漫長沉睡了。
　　于是在即將又一次陷入沉睡前，他驅(qū)使著白狼杰洛特傳送到部落最東方為他樹立的一座雕像那，也就見到了垂垂老矣，即將步入死亡的竹虎。
　　自從那場對(duì)外戰(zhàn)爭失敗后，曾經(jīng)的白狼首領(lǐng)竹虎就遭受了放逐。他被趕到了部落東方的叢林中，至今已經(jīng)過去很多年了。