妙善是觀音成道前的乳名，出家本無(wú)家，按說(shuō)俗家乳名早就該拋棄了。
　　可是觀音不同，就連西方佛祖也喜歡稱她為妙善，這是為何？其實(shí)是與她選擇的菩薩行之道有關(guān)。
　　所謂‘觀音’是指觀世間一切音，知民間疾苦，入世人間，行大慈大悲之道，這就是西方教所謂的‘菩薩行’。
　　菩薩們或化身女相、或披金戴銀，其實(shí)都是拉近與俗世的距離，深入基層群眾，觀音自稱妙善，因?yàn)樗且胧馈?br/>　　由俗世而出世，歷劫而不墮真靈，此是羅漢果位；由出世而又入世，大慈大悲而有終的，是為菩薩果位；等到完了本門(mén)功德，比如那位‘地獄不空誓不成佛’的地藏王菩薩，如果有一天真能靠佛法清空了地獄，他就成佛。
　　但是這種佛，屬于功德佛，不是覺(jué)悟佛。
　　眼下西方靈山的覺(jué)悟佛就釋迦摩尼一個(gè)，必須是要窺見(jiàn)了靈臺(tái)方寸世界，得見(jiàn)自身菩提的大修行者。
　　妙善走得也是香火功德路線，論法力可能還要強(qiáng)于孫大空，論境界可就比孫大空差距甚遠(yuǎn)，又哪里能看破真正的變化之道？
　　孫大空這可不是普通幻化法術(shù)，而是自己在靈臺(tái)方寸世界感悟的天罡地煞之變，已經(jīng)不是變，而是換！
　　也就是說(shuō)，石猴是石猴，白衣秀士孫大空是白衣秀士孫大空，并非是石猴變成了孫大空，又哪里來(lái)的看破一說(shuō)？
　　這個(gè)時(shí)期的妙善還沒(méi)有偌大排場(chǎng)，身邊還沒(méi)有善才童子，龍女也不知尚在何處，只有一個(gè)惠岸行者低頭垂額的站在菩薩身后。
　　孫大空看看惠岸，發(fā)現(xiàn)他面貌確實(shí)和哪吒有幾分相似。這是個(gè)乖孩子，卻比哪吒少了許多靈氣，老孫不怎么喜歡。
　　可能是來(lái)瑤池為客的原因，妙善很低調(diào)，腳下并沒(méi)有蓮臺(tái)，只是一身白衣，赤足踏了片白云，一頭秀發(fā)隨意披在肩頭，倒是少了幾分菩薩的莊肅，多了幾分女兒家的隨情。
　　“大士有禮了，這位是花果山水簾洞時(shí)代先鋒正神真君孫大空，也是今次瑤池樂(lè)會(huì)的客人呢......”
　　王母的幾個(gè)‘閨蜜’中，妙善算是比較特殊的一個(gè)，張巧嘴是王母身邊的人，和她自然相熟，因此沒(méi)等孫大空開(kāi)口，便主動(dòng)介紹起來(lái)。也是怕孫大空出身花果山?jīng)]多少見(jiàn)識(shí)，沖撞了大士可是要吃虧的。
　　孫大空也笑瞇瞇地道：“孫大空見(jiàn)過(guò)大士......哎呀，大士可是有名的很呢，民間有白衣坐蓮的大士、有抱著孩子的大士......少說(shuō)也有個(gè)千八百種。
　　我就在想呢，大士為什么要變來(lái)變?nèi)サ?？今天一?jiàn)才算明白了原因所在?！?br/>　　妙善好奇道：“真君最后明白了什么，可以告訴妙善麼？”
　　這一世的石猴已經(jīng)是有身份的‘孫真君’，可不是因?yàn)轸[了天宮被老如來(lái)陰到五行山下的破落戶，妙善也不敢托大叫什么猴兒了?？梢?jiàn)佛祖也罷、菩薩也好，西方教的人都有一雙靈動(dòng)的眼睛，也是會(huì)看人下菜碟的。
　　“見(jiàn)到大士我才明白，原來(lái)大士真形是如此美麗動(dòng)人，這就難怪大士要用種種化身掩飾了。
　　你想啊，西方教原本是要傳播信仰的，自然是要那些信徒真心崇拜教義而后歸服，這才算是完美。