第34章非禮弗為
　　
　　被夏源心心念念的叔父，這會兒還在專心的磨墨，墨其實早已磨好了，但夏儒還是一邊磨著墨，一邊思索著剛才的題目應該如何破。
　　
　　和刷刷點點就下筆，文章寫成了，就開始發(fā)呆擺爛的夏源不同，夏儒一時躊躇著不知道該怎么下筆，主要是看到題目之后有些拿捏不準。
　　
　　非禮弗為。
　　
　　這四個字打眼一瞧，夏儒就想到了出處是在孟子，可又覺得不對。
　　
　　至于原因，當然要算在大明的開國太祖身上。
　　
　　說起來，老朱這人也是個演技派，整天大罵李斯，韓非這些法家人物，可他治國用的思想明顯是法家那一套。
　　
　　嘴上標榜孔孟，言必稱三代，但骨子里又瞧不上這幫儒生。
　　
　　哪怕是圣人，他也不曉得尊重，還老想著搞一搞圣人。
　　
　　原因便是孔孟在社會上的影響力太大，這讓朱元璋覺得非常忌憚，可為了籠絡天下士子之心，便只能整天把尊崇孔孟掛在嘴邊。
　　
　　但實際上，他這心里其實又非常不爽，這些個泥塑的雕像，木頭刻的牌位，竟然比咱這個皇上的地位還高？
　　
　　當放牛娃的時候，這幫圣人亞圣特么比自己地位高也就算了，當上皇帝還特么比咱地位高，那咱這皇上不是特么白當了嗎？
　　
　　剛開始他還暗搓搓的準備對孔子下手，比如他曾經找個借口說祭祀這種事怪麻煩的，孔圣人是放在心里尊重的，不要搞形式主義。
　　
　　接著就下令以后只準曲阜那些孔子后代祭祀圣人，其余地方不準再祀。
　　
　　這種詔令明顯是個試探，目的是想看看風向，要是能辦成，他就要開始一步步打壓孔子的影響力。
　　
　　結果引得朝野震動，群情激憤，那奏章跟雨點似的烏央烏央的遞到宮里，朱元璋一看這陣勢，也沒給這些官員治罪，只是極不情愿的收回詔命。
　　
　　然后調轉槍頭，準備對孟子下手，尋思搞不定圣人，搞搞亞圣也不賴。
　　
　　這時拿起孟子一看，里面剛好有不少不中聽，甚至大逆不道的言論。
　　
　　什么君之視臣如土芥，則臣之視君如寇仇，什么殺人之父，人亦殺其父，什么殘賊之人，謂之一夫，什么君有大過則諫，反復之而不聽，則易其位。
　　
　　這讓朱元璋感覺好像是指著鼻子罵自己，尤其是那句君主有過錯要勸諫，君主要是屢次不聽，就索性換個人當皇帝。
　　
　　更是讓他覺得大為惱怒，這不擺明了唆使臣子廢立皇帝嗎？
　　
　　“使此老若在今日，寧得免耶！”
　　
　　這是朱元璋當時罵的話，他只恨這老雜毛沒生在大明朝，不能讓他感受一下啥叫君主專制的鐵拳。