「床前明月光」。
　　老實(shí)講，原主的毛筆字還是很不錯(cuò)的，哪怕是在不喜歡他的老師口中，都當(dāng)?shù)闷稹爸姓胶汀彼膫€(gè)字，頂多說(shuō)他少了些“筆鋒”。
　　翻譯成能聽(tīng)懂的話就是，字寫(xiě)得橫平豎直，中規(guī)中矩，算不得什么格外出彩的好字，但卻板正到也挑不出什么毛病來(lái)。
　　這是刻苦的結(jié)果。
　　但現(xiàn)在這個(gè)陸洵，其實(shí)并不會(huì)寫(xiě)毛筆字。
　　于是當(dāng)他真的提筆去寫(xiě)，就發(fā)現(xiàn)，寫(xiě)每個(gè)字都心里發(fā)虛。
　　有原主的大腦記憶，以及肌肉記憶的加持，還行，每個(gè)字都依然寫(xiě)的板板正正，但也的確是不如原主寫(xiě)得好。
　　但是……那不重要。
　　「疑是地上霜」。
　　平平無(wú)奇。毫無(wú)波瀾。
　　「舉頭望明月」……
　　咦，隱隱約約，能感覺(jué)到似乎有一股氣，正從紙面上升騰起來(lái)。
　　陸洵克制住自己內(nèi)心的激動(dòng)，努力繼續(xù)把字寫(xiě)得橫平豎直——
　　「低頭思故鄉(xiāng)」。
　　最后一筆落下，那股氣在紙面上縈繞。
　　心砰砰的跳。
　　貌似真的行。
　　他深吸一口氣，準(zhǔn)備好迎接即將到來(lái)的一刻，然后才放下筆。
　　忽然一股青氣，在他的筆放下那一瞬間，便由紙面上升騰而起，并立刻散入了天地之間。
　　這，就是「文氣」。
　　此時(shí)毫無(wú)疑問(wèn)，這天下間的「文氣」，又多增了一分。
　　并且與此同時(shí)，還有另外一股氣，瞬間將陸洵包圍了起來(lái)，那種感覺(jué)，猶如置身云霞之間——但是，卻只有一瞬。
　　下一瞬，那股將他包圍的青氣，便隱入了他的身體。
　　這是直接屬于他這個(gè)“創(chuàng)作者”本人的，也是天地氣機(jī)給與他的回饋。
　　但這股氣，并不會(huì)直接就能被使用，它仍需要陸洵接下來(lái)在修行打坐之時(shí)，進(jìn)行持續(xù)的煉化，才能最終完全歸屬于自身，成為他修為的一部分。
　　當(dāng)然，這種因?yàn)閯?chuàng)作而被天地氣機(jī)回饋來(lái)的「文氣」，煉化起來(lái)?yè)?jù)說(shuō)比從天地之間艱難獲取的「文氣」，要容易得多。
　　陸洵閉上眼睛，默默感受此刻已經(jīng)進(jìn)入自己身體，并散入四肢百骸的那些文氣——量很大，甚至應(yīng)該是比原主過(guò)去苦修數(shù)年的所得，還要大！
　　并且大得多！
　　此時(shí)再睜開(kāi)眼，看向那紙面之上。
　　盡管那首墨跡未干的詩(shī)作《靜夜思》上，并沒(méi)有多出任何一個(gè)字，但陸洵仍是僅憑直覺(jué)，就能知道，天地氣機(jī)給這首詩(shī)的判定，是四星！
　　這是一首四星之詩(shī)！
　　呼……
　　《靜夜思》就四星了啊？
　　那要是我把……
　　好吧，再想想，詩(shī)歌這個(gè)東西，向來(lái)都不是簡(jiǎn)單的以體量、以辭藻來(lái)取勝的。
　　作詩(shī)、寫(xiě)文，首重立意。
　　這是個(gè)境界的問(wèn)題。
　　其次結(jié)構(gòu)，或者說(shuō)是節(jié)奏。
　　這是個(gè)藝術(shù)的問(wèn)題。
　　最次才是格律、韻藻、修飾，等等。
　　這才輪到技術(shù)的問(wèn)題。
　　技術(shù)這個(gè)東西，是用來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)的。
　　而藝術(shù)，也只是境界的外延。
　　《靜夜思》雖然簡(jiǎn)單，但是卻簡(jiǎn)單到能夠直入人心，并且流傳千古，以至于人人都會(huì)背誦，詩(shī)雖小，份量并不小。
　　那所以，自己剛才獲得的反饋和獎(jiǎng)勵(lì)就是……一次「大悟」！
　　我的天！
　　說(shuō)明可行！
　　完全可行！
　　陸洵心中激蕩難耐，當(dāng)下忍不住直接回到床邊，盤(pán)膝趺坐，閉上了眼睛。
　　隨著他迅速的入定，運(yùn)起那功法，很快就有一幅畫(huà)面在他腦海中出現(xiàn)——一切都猶如剛才《沁園春·落雁橫空》時(shí)那樣。
　　只不過(guò)這一次，畫(huà)面變成了另外一副。
　　月光溫柔地灑在天地之間，照在寂靜寥落的庭院里。
　　蟲(chóng)鳴唧唧。
　　一中年文士踱步院中，不時(shí)抬頭看向那明亮的月亮，然后又低頭，沉默無(wú)語(yǔ)。
　　思故鄉(xiāng)！
　　在天地氣機(jī)的「感知」和「共情」的加持下，陸洵很快就沉浸到這首詩(shī)所塑造和描繪出的畫(huà)面中去。
　　于是那之前被灌入他體內(nèi)的那海量的「文氣」，被他飛快地消化和吸收。
　　一次「大悟」！
　　此間的修行者，以領(lǐng)悟「文氣」為修煉之始，以「開(kāi)竅」為修煉之基，「開(kāi)竅」之后，便要每日通過(guò)閱讀、朗誦、體察、感悟那些星級(jí)作品，當(dāng)然，還要通過(guò)適當(dāng)?shù)男扌蟹ㄩT，來(lái)吸納天地之間的「文氣」。
　　積累許久之修行，可得一「小功」。
　　積累三「小功」，方可得一「大功」。
　　如此類推，直至三「大悟」，累積成一「頓悟」。
　　這一「頓悟」，即是升騰之根基。
　　人體內(nèi)有一百零八星宮，一「頓悟」，可點(diǎn)亮一處「星宮」。
　　一旦點(diǎn)亮一處，即由「開(kāi)竅」，跨入「點(diǎn)星」的階段。
　　點(diǎn)亮十二處，或更多，則可謀求跨入「法相」。
　　凡人皆有一「相」，植于心中，只是普通人根本無(wú)從發(fā)掘，也無(wú)從體察而已。
　　但修行者可以。
　　此「相」可為活物，如雞、犬、豬、馬、虎、獅、羊、駝，都有，都出現(xiàn)過(guò)。
　　可為植物。
　　如一朵花、一棵樹(shù)、一竿竹。
　　亦可為死物。
　　一柄劍、一塊山石、一個(gè)茶壺、一卷書(shū)。