“阿爺、阿姥，你們要好好保重身體?！?br/>　　葉治眼圈紅紅的，這是他來到這個世界后第一次離開親人出遠門。
　　葉治前世經(jīng)常離家在外，那時候根本沒有這樣的離愁別緒，可能是再世為人，對于親情格外地看重。
　　阿爺和阿姥也是萬般不舍，難過地不行。從小到大，葉治一直和他們相依為命，現(xiàn)在心頭肉要出遠門，這叫他們怎么能舍得。
　　可是沒辦法，孩子長大了，就像鳥兒一樣該離巢展翅飛翔。
　　阿爺和阿姥盡管舍不得，但也明白，和葉治的前途相比，短暫的分別又算得了什么。
　　前不久，趙構(gòu)下旨恢復(fù)太學三舍法，詔各州府遴選八品以下子孫及庶人子孫俊異者入太學。
　　太學三舍法是王安石變法科目之一，即用學校教育取代科舉考試。三舍法，即把太學分為外舍、內(nèi)舍、上舍三等，始入太學為外舍，初定員額為七百人；外舍升內(nèi)舍，員額三百人；內(nèi)舍升上舍，員額一百人。
　　太學主要的學習內(nèi)容是治經(jīng)，宋代把《易官義》（周易）、《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》（尚書）、《周禮》、《禮記》稱為大經(jīng)，《論語》、《孟子》稱為兼經(jīng)，是應(yīng)考士子的必讀書。
　　太學的學子每個人要選一門大經(jīng)作為自己的本經(jīng)，每門大經(jīng)都有兩名主講教師，稱為直講，由中書省遴選或太學主判官推薦。太學生每個月、季、年都有課業(yè)考試，考試成績優(yōu)異者可以升舍。
　　上舍學生可以免發(fā)解試和禮部試（即省試），直接參加殿試賜第，或者由主判官直講向中書省推薦直接除官；而且上舍生可以擔任太學的學正、學錄、學諭；內(nèi)舍生可免發(fā)解試，直接參加省試。后來太學規(guī)模逐漸擴大，發(fā)展為外舍兩千人，內(nèi)舍三百人，上舍一百人的定例。
　　此次趙構(gòu)重新在臨安設(shè)太學，因為規(guī)模有限，各州郡所舉學子員額限五人。
　　溫州的五個名額，所轄永嘉、樂清、瑞安、平陽各一，另一名額則是由盧知原和薛弼聯(lián)合推薦，給了葉治。
　　葉治在薛弼門下治學也有六、七個年頭了，雖然葉治年少，但是學業(yè)進展之速是薛弼生平僅見。
　　薛弼感覺現(xiàn)在教葉治是有些有心無力，有一種后浪推前浪，要把他拍死在沙灘上的感覺。
　　薛弼本經(jīng)治的是《詩》，其他經(jīng)典雖有研究，但畢竟不如本經(jīng)這樣堅深，因為科考不僅要考本經(jīng)，兼經(jīng)大義也都是必考。
　　薛弼怕葉治繼續(xù)跟著自己治學已無法學到更多的東西，從而耽誤了他的大好時光和前途，因此他找到好友盧知原，要來了一個名額，推薦葉治到太學深造，太學里有的是各經(jīng)高手。
　　葉治即將前往的臨安也是他前世生活的地方，這不得不讓他感嘆冥冥中似乎有一只神秘的手，始終撥弄著每個人命運的方向，無論千百世，都逃不了注定的輪回。
　　葉治本來想帶著二老一起到臨安府，以他目前的身家和財力，在臨安府置辦宅子安個家根本不在話下。
　　不過二老堅決不肯跟葉治去臨安，說是說故土難離，其實是怕去了會影響葉治的進學。
　　不過魯奇魯巧兄妹強烈要求和葉治一起回臨安。掰著指頭算來，兄妹倆跟著葉治也有三年多，雖然臨安的家可能已經(jīng)破敗，但畢竟那里才是自己的根。
　　此去臨安府有八百里之遙，因為浙南多丘陵山地，陸路比較難走，特別是溫臺交界一帶，盡是山嶺，所以葉治決定走海路，從溫州港坐海舶大船到臨安。
　　和葉治同行的除了魯奇魯巧兄妹，還有葉治的師兄陳立行。
　　陳立行是師傅陳鰲的本家遠侄，一個二十出頭略顯靦腆又樸實的年輕小伙，從小跟著陳鰲習武，已得陳鰲真?zhèn)鳎f是跟著出去見見世面，其實是葉治請的保鏢，畢竟出門在外，身邊帶個自己信得過的人，放心。
　　此外，還有其他四名士子，分別是永嘉縣的莊瓏、瑞安縣的潘亮、平陽縣的林士奇和樂清縣的王十朋，還有兩個盧知原派的負責護送的衙役，干脆也都一起搭葉治的順風船。
　　這只大海船是葉治和陳有貴通達海貿(mào)商行的船只，是一只新造的載重兩千石的三桅大船，長約百尺、寬三十余尺，采用了最新的水密艙技術(shù)、配備了羅盤，可以說是當時性能最好、安全性最高的海船了。