多情和尚看著林商支起的那一桿大旗，眼角都跟著抽搐了幾下。
　　慶豐之夜，他也在神雀臺(tái)上，只是與眾多有資格進(jìn)入神雀臺(tái)的修士一樣，隱匿在云空之間，另有一處別樣天地，作為他們參加晚宴的場(chǎng)所。
　　林商那一夜表現(xiàn)出來(lái)的實(shí)力，他見(jiàn)過(guò)。
　　雖然是凡夫俗子，卻有著不弱于武師的實(shí)力。
　　而武師，已經(jīng)是武者修行中的第二重境界了，與佛門(mén)的聞識(shí)境相當(dāng)。尋常人修行，若無(wú)資源和底蘊(yùn)，需當(dāng)花費(fèi)至少十幾年的時(shí)光，日夜苦修，才能走到這等境界。
　　凡仙神之下，百門(mén)之中，多將修行之境界，劃分了九、十境界階層，既為了方便區(qū)分，進(jìn)行對(duì)比，也為了讓孜孜不倦的修行者們，在半途中看得到切實(shí)的進(jìn)步，說(shuō)通透了卻還是煉精化氣、煉氣化神、煉神反虛、煉虛合道那老一套，只是劃分的更為細(xì)致，且因各門(mén)各派的修行所長(zhǎng)，而表現(xiàn)出來(lái)的有所不同。
　　多情和尚現(xiàn)在所處的境界為‘見(jiàn)性’，是佛門(mén)修行的第四重境界。
　　佛經(jīng)有云：若欲見(jiàn)佛，須是見(jiàn)性，性即是佛。若不見(jiàn)性，念佛誦經(jīng)，持齋持戒，亦無(wú)益處。
　　所謂見(jiàn)性，就是見(jiàn)我，見(jiàn)佛。
　　見(jiàn)到了自己的‘佛’，才能從身體里綻放出佛光，體內(nèi)的真氣才會(huì)變成蘊(yùn)含了佛法力量的佛門(mén)真氣。
　　到了這一重境界，便已經(jīng)有了一些煉氣化神的影子。
　　林商在他眼中，常規(guī)狀態(tài)下，雖有類(lèi)同于武師級(jí)的力量，卻又沒(méi)有武師級(jí)的妙招，更無(wú)法運(yùn)用氣血，調(diào)動(dòng)內(nèi)氣。
　　交手起來(lái)，水準(zhǔn)和實(shí)力，應(yīng)當(dāng)再打個(gè)折扣才是。
　　怎么也沒(méi)有料到，這真的一碰上，他便立刻知曉了林商的可怕與難纏。
　　距離慶豐之夜過(guò)去還不足半月，林商的實(shí)力竟然又上了一個(gè)臺(tái)階，達(dá)到了足以媲美大武師的境界。
　　而大武師，是武者修行的第三重。
　　大旗飛舞，展開(kāi)的旗面，就像巨斧，像大刀，勢(shì)大力沉的朝著多情和尚劈砍而來(lái)。
　　林商不像多情和尚那樣想那么多。
　　蟻林軍內(nèi)都是凡人，凡人鍛煉身體，淬煉體魄，哪來(lái)什么細(xì)致的境界劃分？
　　如果硬要有點(diǎn)什么來(lái)區(qū)分一個(gè)實(shí)力高下，那么軍銜或許勉強(qiáng)可以作為一種參考，卻也僅僅只是參考。
　　以往無(wú)論遇到什么樣的敵人，蟻林軍都只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)···淦！就完事了！
　　管那么多作甚？
　　無(wú)論是什么境界的瓜皮，都扯下來(lái)給爺們當(dāng)球踢。
　　面對(duì)林商如此來(lái)勢(shì)洶洶的一擊，多情和尚原本是想要仗著法器硬抗的。
　　畢竟他是見(jiàn)性境界的佛門(mén)修士，體內(nèi)生出了佛光，斷沒(méi)有被一個(gè)大武師境界的凡人逼退的道理。
　　但是，當(dāng)林商那一下子真的當(dāng)頭劈下的時(shí)候，多情和尚十足的后悔了。
　　蟻林軍的軍旗，那看似普普通通、甚至有些邋遢、骯臟的大旗，卻是當(dāng)之無(wú)愧的神器。
　　脆弱的佛光，在大旗的劈砍下，就如同熟透了的西瓜，啪的一聲，都沒(méi)有什么抵擋，就自己裂開(kāi)了。
　　緊接著，那精致的佛珠上，也開(kāi)始密布裂痕。
　　林商手腕一抖，大旗飛卷，卷起犀利的旋風(fēng)，將那些正在破碎的佛光，直接攪成粉碎。
　　隨手槍尖吐露寒芒，直指多情和尚的心口。
　　林商沒(méi)有想過(guò)收手或者留情。
　　多情和尚確實(shí)很有名，可能交游廣闊，可能還有某些不為人知的后臺(tái)。
　　至少···他的師父還是曾經(jīng)的太子。