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魔潮起時(shí) 第十六章 戰(zhàn)斗的智慧

一直到這一刻,沐恩才有時(shí)間真正的去打量這些殘忍的持矛戰(zhàn)士,入目的第一眼就是他極其強(qiáng)壯的身軀,上身肌肉虬結(jié)幾乎要將皮甲撐破。碧色的眼眸深陷,筆挺的鼻梁都是佷明顯的西方特征,但皮膚卻是古銅色,雙臂極長(zhǎng),幾乎達(dá)到膝蓋的位置。
  而最奇特的是他的頭發(fā),黑色的頭發(fā)混雜著各種獨(dú)特的金線,彩條狀裝飾品,編成了一個(gè)個(gè)小辮子,一直拖到腰部。
  此時(shí)的他正在緩緩的收回插在地上的長(zhǎng)矛,矛尖的部分上有一溜的暗紅色血跡,作為頭領(lǐng)的他比其他兩個(gè)戰(zhàn)士反應(yīng)要快的多,就在剛剛沐恩奔襲第二個(gè)戰(zhàn)士的時(shí)候,他就擲出了自己手中的長(zhǎng)矛,他唯一失算的就是沐恩的速度是那么的快。
  當(dāng)然,他也不是無(wú)功而返,在緊張過后,沐恩就不自覺的動(dòng)了動(dòng)肩膀,他感覺自己的后背傳來(lái)一陣陣火辣辣的疼痛,很顯然,那里的至少裂開了一個(gè)數(shù)寸長(zhǎng)的傷口,不算太深,血液應(yīng)該已經(jīng)將衣物染成了紅色。
  長(zhǎng)矛緊緊的被握在頭領(lǐng)的手中,平舉著面向沐恩,他看了看一死一俘的兩個(gè)手下,而后緊緊的盯著眼前這個(gè)看似瘦小的人,仔細(xì)回味這這其中的苦澀,作為最精銳的戰(zhàn)士,他所經(jīng)歷的戰(zhàn)斗已經(jīng)不下百場(chǎng),除了面對(duì)職業(yè)者外,已經(jīng)很久沒有人讓他如此吃虧了。
  他的眼神是如此的猙獰,但臉色卻極為的冷靜:“你絕對(duì)不是這個(gè)村子的!不過,你很不錯(cuò),偽裝術(shù)很厲害,突襲的也決然,可是,那又怎么樣,我要你死,我保證你會(huì)死很慘,我會(huì)找你將你的皮剝下來(lái),塑成皮雕,跪在我弟兄的墓前,你的頭骨會(huì)被做成酒杯,而你的尸身我會(huì)丟到荒野,被野獸啃食!”
  頭領(lǐng)的話語(yǔ)舒緩、堅(jiān)決而又瘋狂,你不用懷疑他在說謊,因?yàn)樗谜Z(yǔ)氣都已經(jīng)告訴你,這個(gè)結(jié)果絕對(duì)會(huì)不折不扣的出現(xiàn)。而且他的語(yǔ)調(diào)很奇怪,雖然也是維庫(kù)語(yǔ),但似乎是舌頭圈起來(lái)說的,總帶有著一些不清不楚。
  話語(yǔ)之間,頭領(lǐng)緊緊的盯著沐恩的眼睛,他想看到些什么,而他的腳下則在些微的踱步走動(dòng),或是向前,或是左移,或是右移,有時(shí)甚至微微后退,但總體而言,借著話語(yǔ)的震懾,他在前進(jìn),在尋找攻擊的角度和弱點(diǎn)。
  沐恩的眼中閃過一絲懼怕和懦弱,以他對(duì)這個(gè)野蠻世界的了解,他知道頭領(lǐng)說到做到,不會(huì)任何心里負(fù)擔(dān),但作為文明世界的來(lái)客,他無(wú)法想象自己頭蓋骨被別人做酒杯的悲慘。
  然而,僅僅一瞬間,他的眼神再次堅(jiān)定,迅速移動(dòng)腳步,微微對(duì)后退了幾下,并轉(zhuǎn)變方向,把兩者的距離再次拉開,并且保證自己,頭領(lǐng),弓箭手三人在一條線上,這樣可以遮蔽弓箭手的視線。
  同時(shí),沐恩二話不說直接以左手拳頭間的尾椎,在自己的俘虜?shù)氖直凵稀⑺ⅰ脑藘上拢坪跏遣恍⌒脑鷦澠屏藙?dòng)脈,血液仿佛不要錢一般的‘呼呼’的對(duì)外冒。
  而沐恩也微微的放松右臂,劇烈的疼痛讓戰(zhàn)士發(fā)出劇烈的慘叫。
  沐恩沒有半點(diǎn)示弱的盯著頭領(lǐng)道:“我之生長(zhǎng),自自然中截取,我之死亡,回歸自然是最好的選擇,肉體不過腐朽,唯有靈魂永存!”
  “你居然是野性教徒!索羅斯城邦不是禁止這個(gè)教派的存在嘛?你居然信仰沼澤之神?!”雖然是言語(yǔ)上的打擊,但頭領(lǐng)沒想到居然會(huì)出現(xiàn)如此狀況。
  在神靈削弱的今天,神之威能大幅度減弱,并且,沼澤之神安多并不是什么很強(qiáng)大的神祗,他提倡的是信仰他靈魂可得到永存,肉體終歸腐朽。
  在他的教義中,平衡是萬(wàn)物生長(zhǎng)的最高法則,人是從自然中來(lái)截取能量而活,最后死亡時(shí),也應(yīng)該將一身皮肉還給自然,所以,他的信徒在死亡后,會(huì)將尸體棄之荒野或沼澤,以反補(bǔ)自然。
  作為沼澤之神,他保護(hù)在沼澤之地生活的所有人,所以,沼澤之民是他的主要信徒,不過,因?yàn)樗磳?duì)對(duì)環(huán)境的改造,要保持原始狀態(tài),甚至為了保護(hù)自然而使用暴力,這讓部分的統(tǒng)治者對(duì)他極為不滿,索羅斯城邦就是禁止野性教會(huì)的傳教。
  當(dāng)然,宗教信仰這個(gè)東西不是說禁止就一定不流傳的,沐恩自然不是什么教徒,但他曾經(jīng)托夢(mèng)過一個(gè)野性教徒,所以,他知道一些教義,雖然對(duì)這些神神叨叨的東西,他是第一個(gè)不信,可是,此時(shí)確實(shí)對(duì)頭領(lǐng)最好的反擊。
  你以我死后的尸體來(lái)威脅我,我就直接告訴你我不在乎,看你怎么辦!
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