蘇橙眼前的數(shù)千道夢(mèng)境門庭,都開(kāi)始一一破碎,緊接著化為點(diǎn)點(diǎn)光華消散……
這一瞬間,他同時(shí)打碎了數(shù)千個(gè)僧人的夢(mèng)境!
在現(xiàn)實(shí)之中,少林寺的數(shù)千僧人,幾乎在同一時(shí)間盡皆從夢(mèng)中驚醒。
而無(wú)巧不巧的是……
與此同時(shí),少林寺外。
伴隨著鐵血?dú)鈩?shì),上萬(wàn)裝備精良的大軍,背負(fù)“神臂弩”,整裝待發(fā),步伐亦趨,軍容整齊。以軍陣的形式向山上集來(lái)……
帶領(lǐng)大軍的,乃是近百身穿桐葉服的玄機(jī)軍,為首的正是“鎮(zhèn)北侯”龐師!
這近百的玄機(jī)軍所帶有的煞氣,甚至還要比那上萬(wàn)以“征”字令調(diào)動(dòng)而來(lái)的地方軍隊(duì),更加龐大肅殺!
軍號(hào)聲響起。
但是夢(mèng)境之中,蘇橙卻還沒(méi)有察覺(jué)到這些。
“所謂大夢(mèng)真經(jīng),竟有如此神妙?!?br/> 蘇橙不由暗暗驚嘆。
在正式入門大夢(mèng)真經(jīng),并且達(dá)到了姑且稱之為“第一重”境界之后,他終于對(duì)大夢(mèng)真經(jīng)有了初步了解。
就像之前所說(shuō)的,夢(mèng)境,其實(shí)是分為多種不同本質(zhì)的。
有的是“日有所思,夜有所夢(mèng)”。
有的是“前塵今生”的重現(xiàn)。
有的是“諸世界的一隅”、有的是“執(zhí)念”。
有的是“潛意識(shí)”、也有的是某一事件的“衍生”。
當(dāng)然了,更有那種毫無(wú)章法的,雜亂無(wú)序的“胡思亂想”之夢(mèng)。
之前蘇橙一直懷有著的疑惑,那便是“夢(mèng)中破戒”,算不算是破戒。
“夢(mèng)中殺人”是不是真的殺人?
如果說(shuō)剛才他還疑惑的話,那么,現(xiàn)在他便不再疑惑了!
“夢(mèng)中破戒”,界定在我!
是的,如今的蘇橙,在達(dá)到了大夢(mèng)真經(jīng)第一重境界之后,便能夠區(qū)分那些夢(mèng)境的屬性,借由夢(mèng)境,勘破一個(gè)人的本心!
這一重境界,便叫做“勘夢(mèng)”之境。
如今的他在達(dá)到這個(gè)境界之后,便在一瞬間,區(qū)分出了少林寺數(shù)千僧人的夢(mèng)境本質(zhì)。
在這數(shù)千僧人之中,大概有十分之四的僧人,是真的心思不純,本心迷蒙。而且就算每日誦讀佛經(jīng),心中也并不信佛。
這種僧人,便是那種混日子,混口飯吃的所謂的“假和尚”。
可笑的是,這些人中,大多數(shù)還是證道院的“禪僧”。
剩下的,大概有十分之五的僧人,雖然心中有著各種各樣的執(zhí)念或是動(dòng)搖,但姑且,還算是有著佛性的。
唯有最后的十分之一的僧人,佛性深沉,不會(huì)動(dòng)搖。但是這其中,大部分又都是有著各種各樣的執(zhí)念的。
就連法慧和玄慈方丈等人,也難免在思想之中,有一絲雜質(zhì)。
但是蘇橙也能夠理解。畢竟,莫說(shuō)是和尚,即使是佛法高深的“大僧”,也有成佛的執(zhí)念,喚做“法執(zhí)”。
人又豈能時(shí)時(shí)刻刻都沒(méi)有疑惑不解的時(shí)候呢?
有執(zhí)念,乃人之常情。
理解了這一點(diǎn),蘇橙忽然發(fā)現(xiàn),自己的心境不知不覺(jué)開(kāi)闊了許多。與此同時(shí),腦海中突然仿佛有某種枷鎖斷裂了一樣,心中迎來(lái)了一陣輕松。
回過(guò)神來(lái),突然發(fā)現(xiàn),自己竟然達(dá)到了先天七重!
“這!”
蘇橙不由得仔細(xì)感受了一番,果不其然,自己的修為境界竟然簡(jiǎn)單便突破了!
不止如此,似乎連“六神訣”,都有了不少的提升,似乎已經(jīng)達(dá)到了正式入門的程度。
可是,自己明明沒(méi)有在修煉呀。
“這是大夢(mèng)真經(jīng)的力量嗎?該說(shuō),不愧是傳說(shuō)阿彌陀佛曾修煉過(guò)的功法嗎?”
蘇橙不由暗自感嘆。這大夢(mèng)真經(jīng),自己沒(méi)有實(shí)際上的修煉,卻以另一種方法幫助自己修煉!