蘇橙眼前的數(shù)千道夢(mèng)境門庭，都開(kāi)始一一破碎，緊接著化為點(diǎn)點(diǎn)光華消散……
　　這一瞬間，他同時(shí)打碎了數(shù)千個(gè)僧人的夢(mèng)境！
　　在現(xiàn)實(shí)之中，少林寺的數(shù)千僧人，幾乎在同一時(shí)間盡皆從夢(mèng)中驚醒。
　　而無(wú)巧不巧的是……
　　與此同時(shí)，少林寺外。
　　伴隨著鐵血?dú)鈩?shì)，上萬(wàn)裝備精良的大軍，背負(fù)“神臂弩”，整裝待發(fā)，步伐亦趨，軍容整齊。以軍陣的形式向山上集來(lái)……
　　帶領(lǐng)大軍的，乃是近百身穿桐葉服的玄機(jī)軍，為首的正是“鎮(zhèn)北侯”龐師！
　　這近百的玄機(jī)軍所帶有的煞氣，甚至還要比那上萬(wàn)以“征”字令調(diào)動(dòng)而來(lái)的地方軍隊(duì)，更加龐大肅殺！
　　軍號(hào)聲響起。
　　但是夢(mèng)境之中，蘇橙卻還沒(méi)有察覺(jué)到這些。
　　“所謂大夢(mèng)真經(jīng)，竟有如此神妙?！?br/>　　蘇橙不由暗暗驚嘆。
　　在正式入門大夢(mèng)真經(jīng)，并且達(dá)到了姑且稱之為“第一重”境界之后，他終于對(duì)大夢(mèng)真經(jīng)有了初步了解。
　　就像之前所說(shuō)的，夢(mèng)境，其實(shí)是分為多種不同本質(zhì)的。
　　有的是“日有所思，夜有所夢(mèng)”。
　　有的是“前塵今生”的重現(xiàn)。
　　有的是“諸世界的一隅”、有的是“執(zhí)念”。
　　有的是“潛意識(shí)”、也有的是某一事件的“衍生”。
　　當(dāng)然了，更有那種毫無(wú)章法的，雜亂無(wú)序的“胡思亂想”之夢(mèng)。
　　之前蘇橙一直懷有著的疑惑，那便是“夢(mèng)中破戒”，算不算是破戒。
　　“夢(mèng)中殺人”是不是真的殺人？
　　如果說(shuō)剛才他還疑惑的話，那么，現(xiàn)在他便不再疑惑了！
　　“夢(mèng)中破戒”，界定在我！
　　是的，如今的蘇橙，在達(dá)到了大夢(mèng)真經(jīng)第一重境界之后，便能夠區(qū)分那些夢(mèng)境的屬性，借由夢(mèng)境，勘破一個(gè)人的本心！
　　這一重境界，便叫做“勘夢(mèng)”之境。
　　如今的他在達(dá)到這個(gè)境界之后，便在一瞬間，區(qū)分出了少林寺數(shù)千僧人的夢(mèng)境本質(zhì)。
　　在這數(shù)千僧人之中，大概有十分之四的僧人，是真的心思不純，本心迷蒙。而且就算每日誦讀佛經(jīng)，心中也并不信佛。
　　這種僧人，便是那種混日子，混口飯吃的所謂的“假和尚”。
　　可笑的是，這些人中，大多數(shù)還是證道院的“禪僧”。
　　剩下的，大概有十分之五的僧人，雖然心中有著各種各樣的執(zhí)念或是動(dòng)搖，但姑且，還算是有著佛性的。
　　唯有最后的十分之一的僧人，佛性深沉，不會(huì)動(dòng)搖。但是這其中，大部分又都是有著各種各樣的執(zhí)念的。
　　就連法慧和玄慈方丈等人，也難免在思想之中，有一絲雜質(zhì)。
　　但是蘇橙也能夠理解。畢竟，莫說(shuō)是和尚，即使是佛法高深的“大僧”，也有成佛的執(zhí)念，喚做“法執(zhí)”。
　　人又豈能時(shí)時(shí)刻刻都沒(méi)有疑惑不解的時(shí)候呢？
　　有執(zhí)念，乃人之常情。
　　理解了這一點(diǎn)，蘇橙忽然發(fā)現(xiàn)，自己的心境不知不覺(jué)開(kāi)闊了許多。與此同時(shí)，腦海中突然仿佛有某種枷鎖斷裂了一樣，心中迎來(lái)了一陣輕松。
　　回過(guò)神來(lái)，突然發(fā)現(xiàn)，自己竟然達(dá)到了先天七重！
　　“這！”
　　蘇橙不由得仔細(xì)感受了一番，果不其然，自己的修為境界竟然簡(jiǎn)單便突破了！
　　不止如此，似乎連“六神訣”，都有了不少的提升，似乎已經(jīng)達(dá)到了正式入門的程度。
　　可是，自己明明沒(méi)有在修煉呀。
　　“這是大夢(mèng)真經(jīng)的力量嗎？該說(shuō)，不愧是傳說(shuō)阿彌陀佛曾修煉過(guò)的功法嗎？”
　　蘇橙不由暗自感嘆。這大夢(mèng)真經(jīng)，自己沒(méi)有實(shí)際上的修煉，卻以另一種方法幫助自己修煉！