汪言一直糾結(jié)到只剩最后30秒鐘時間。
　　主要是因為，兩本書各有優(yōu)點，同時又各有缺點，其實都不是最優(yōu)選擇。
　　如果還有時間，汪言寧肯去挑一本《初中數(shù)學(xué)》或者《生理衛(wèi)生》……
　　原因？
　　領(lǐng)悟得足夠透徹啊！
　　系統(tǒng)明明白白的提示：根據(jù)感悟獲得獎勵。
　　《道德經(jīng)》再牛比，理解片面、感悟幼稚，獎勵標(biāo)準(zhǔn)肯定不高嘛！
　　再不濟，把《美聯(lián)儲傳》帶進來都好，最起碼已經(jīng)通讀過一遍，縱然仍有許多難以理解的地方，可是總比現(xiàn)在抓瞎強。
　　然而很可惜，國家圖書館不許帶自己的書籍進來，一時間，汪言又找不到熟讀的書。
　　所以沒辦法，只能在現(xiàn)有的兩者中二選其一。
　　斟酌再三，只剩最后5秒鐘的時候，汪言一咬牙，抓住《道德經(jīng)》。
　　“系統(tǒng)，確認(rèn)閱讀書籍！”
　　《道德經(jīng)》比《宋詞精選》難懂太多，簡直不是一個級別的，但是汪言必須這么選。
　　因為汪言很清楚這本書意味著什么。
　　簡單來說，就是華夏文明的至高瑰寶。
　　放大來說，就是人類文明的至高瑰寶。
　　大易無極，大道至簡，二經(jīng)讀透其一，就可稱一句大師。
　　當(dāng)然，汪言現(xiàn)在并不想讀透其一，甚至都不怎么想讀——太早了。
　　但是既然有獎勵跟著，那就讀一本最好的唄！
　　很樸素的實用主義思維，完全符合汪言的出身和經(jīng)歷，所以就這么定了。
　　系統(tǒng)馬上開始計時。
　　【感悟時間開啟，倒計時59分59秒】
　　汪言不敢再耽擱，馬上翻開書。
　　第一句是大部分國人都熟悉的“道可道，非常道，名可名，非常名”。
　　下面是注釋。
　　《道德經(jīng)》的版本繁多，時間緊迫，來不及細挑，汪言拿到的是《王弼老子注》，只看一眼，腦瓜仁子就開始疼了。
　　【可道之道，可名之名，指事造形，非其常也。故不可道，不可名也】
　　我滴親哥�。�
　　作注又不好好注，你搞什么文言文？
　　就不考慮我這種瓜批能不能看懂？
　　汪言的古文成績不算差，但頂天就是普通高中生水平，要讀懂這種風(fēng)格的注釋，實在有點力不從心。
　　一咬牙，干脆撇開注解，直接讀原文。
　　放棄是不可能放棄的，所以只好拼了，能領(lǐng)悟成什么樣算什么樣吧！
　　汪言骨子里那股不服輸?shù)膭蓬^一上來，立即摒棄掉一切私心雜念，全神投入到閱讀和理解中。
　　很難，特別吃力。
　　比如第二章——
　　“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善矣。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨�！�
　　汪言怎么都沒讀懂第一句，直到琢磨透第二句，回過頭來看，才略有所得。
　　“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨”，講的是對比。
　　有和無產(chǎn)生于相互對立，難和易形成于相互對應(yīng)。
　　用現(xiàn)在的流行語來形容——【沒有比較，就沒有傷害】、【所有的缺點都是比較出來的】
　　回頭再看第一句，汪言大概理解了。
　　人皆知美，因有丑。
　　人皆知善，因有不善。
　　精辟！
　　所以說，這是國內(nèi)最早的辯證學(xué)思想，對比論？
　　以汪言的實力，只能領(lǐng)悟到這種程度，但是仍舊深受啟發(fā)。