對(duì)于老道士常八九，常夜是既滿懷感激，又十分好奇的。
說(shuō)感激，其實(shí)和老道士撫養(yǎng)他十幾年沒(méi)多大關(guān)系，這點(diǎn)他常夜暫且沒(méi)有太多感受，畢竟前十幾年的事情他現(xiàn)在都是記不得的。但是這老道士人好，自打常夜睜眼開(kāi)始，他就感受到了老道士無(wú)微不至的關(guān)懷，就像爺爺對(duì)待孫子那樣，極其祥和。對(duì)這三危山，這敦煌城，這世事，都慢慢說(shuō)予他聽(tīng)。
至于好奇，那則是更甚了。這老道士仙風(fēng)道骨，看上去沒(méi)有一絲與世事?tīng)?zhēng)的痕跡，卻對(duì)這國(guó)之戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)這山野江湖，對(duì)這殺伐之事了如指掌，而且似乎還深諳其道的樣子。
老道士常八九竟然有一身好武藝，只是常夜不知道這武藝拿出去與人斗到底實(shí)不實(shí)用。但是老道士教他的這武藝的名字聽(tīng)上去卻著實(shí)實(shí)用的很，一點(diǎn)都不花哨，就是聽(tīng)上去不夠響亮。比如，貼身搏殺十式。
直白，太過(guò)直白了！
當(dāng)然，唯一似乎有點(diǎn)意思的是老道士后來(lái)教的庖丁十三式。這名字比之貼身搏殺十式的名字要稍微隱晦一些，但是聽(tīng)上去也沒(méi)多響亮。
常夜練了兩天十式，老道覺(jué)得他已經(jīng)理解了這十式的精髓，先前都已經(jīng)對(duì)打了十幾年了，這套路再怎么練也就這樣了。套路畢竟只是套路，能不能將十式演化成百式、千式，實(shí)戰(zhàn)之中還得看使用者的應(yīng)變能力。
于是老道士叮囑常夜不忘每日里練習(xí)十式的同時(shí)，又教了一套庖丁十三式給常夜。
這庖丁十三式包括徒手六式，持刃七式，一共十三式基本套路。同樣，圍繞這十三式自然能演化出成百上千招來(lái)。
所謂庖丁十三式其實(shí)說(shuō)直白了，就是拆骨斷經(jīng)技。徒手六式為卸骨術(shù)，卸顎、卸肩、卸肘、卸腕、卸腿、卸膝。持刃七式為經(jīng)脈斃斷術(shù)，主要斷頸動(dòng)脈、股動(dòng)脈、撓動(dòng)脈及手腳筋及脊神經(jīng)等。
這一十三式招招都是狠毒至極，均能一招就讓對(duì)手喪失戰(zhàn)斗力，甚至一招斃命。
常夜聽(tīng)得是瞠目結(jié)舌，不禁嘆道：“師傅，這一十三式太陰狠了吧？這江湖上不都是講道義，能用么？不會(huì)被人江湖人追殺?。俊?br/>
“江湖？”老道捻須笑道，“江湖太小倒是用不到這些。這是為戰(zhàn)場(chǎng)準(zhǔn)備的，戰(zhàn)場(chǎng)上講求的就是快準(zhǔn)狠，不是你死就是我活，無(wú)所謂陰狠。況且，再厲害，再毒辣的武藝招數(shù)僅僅只是個(gè)手段，武藝本身沒(méi)有善惡之分，關(guān)鍵要看使用者是善是惡。”
常夜想不到這老道思想還挺深邃的，說(shuō)出來(lái)的話挺有道理。
這話的確有理，武藝招數(shù)只是個(gè)工具，無(wú)所謂善惡，還是要看什么人用在什么地方。但是工具本身卻有好壞之分，這庖丁十三式，常夜就覺(jué)得是個(gè)好工具，實(shí)用，非常實(shí)用。它能夠在瞬間就使敵人喪失戰(zhàn)斗力，甚至一命嗚呼。
“還有，你要記住，所謂江湖不過(guò)是官府之外混口飯吃的地方?；祜埑缘慕?，是綠林野處，是法外之地，是最不講道義的，切切記住！”老道士常八九捻須叮囑道。
這老道士對(duì)于江湖的定義與鄙視著實(shí)出乎常夜的意外，在他的記憶里江湖可是個(gè)神秘莫測(cè)又高大拉風(fēng)的地方。怎么就變成了一個(gè)混飯吃的法外之地了呢？
因此，常夜不禁有點(diǎn)半信半疑，但也只是心里想著，嘴里卻“嗯”著應(yīng)了。
老道士只是微微笑了，不知道是滿意常夜的點(diǎn)頭，還是看穿了他的心思而不點(diǎn)破。
三危山綿延百里是敦煌圣境，其主峰三峰危峙，故名三危。
危峰東峙曾是敦煌八景之首，一百多年前大水突至，從此月照云夢(mèng)變成了敦煌八景之首。
這三危圣境綿延百里大小建筑無(wú)數(shù)，其三座主峰四周更是屋宇院落不計(jì)其數(shù)，但大多都是宗教建筑，尤其是佛教為主。而這老君堂幾乎是唯一的一座叫得上名的道教建筑。
老君堂在莫高窟對(duì)面的半山腰上，視野極佳，位置甚好。外面看上去老君堂還是挺大的，四周場(chǎng)地也寬闊。但是一走進(jìn)里面就明顯破舊了許多，似乎曾經(jīng)輝煌過(guò)，如今卻沒(méi)落了。
至于為何沒(méi)落，不用問(wèn)，看看山下對(duì)面的莫高窟進(jìn)進(jìn)出出的工匠、畫(huà)師，看看老君堂四周山峰各處的佛堂廟宇里絡(luò)繹不絕的香客，常夜也都能夠明白為何老君堂變成了如今的這般景況。
佛教的興起，讓道教難免相應(yīng)的沒(méi)落了。好在道佛本有些沾親帶故，在這個(gè)時(shí)空也是一樣。因此里，老君堂偶爾也有些香客，會(huì)上些香火錢，養(yǎng)活老君堂里幾個(gè)人也是沒(méi)多大問(wèn)題的。
其實(shí)老君堂也沒(méi)幾個(gè)人，除了老道士常八九和常夜，還有一個(gè)約莫八九歲的小道童，輕塵。
一樣是曾經(jīng)無(wú)名無(wú)姓，被老道士領(lǐng)回來(lái)，隨便給起了個(gè)名字。
輕若塵埃。
許是這個(gè)意思吧！
只不過(guò)輕塵可是個(gè)機(jī)靈鬼，不像常夜之前那般是個(gè)傻子。
輕塵喚常夜為“傻哥”，被老道士訓(xùn)了一句，道：“以后要叫師兄。還有，塵兒也姓常吧，如果以后知道了真實(shí)姓氏再改過(guò)來(lái)就是。”
小道童很高興，終于有了姓了，有了一個(gè)正兒八經(jīng)的名字了。于是見(jiàn)人就說(shuō)：“我姓常，叫常輕塵！”
老道士看著小道童見(jiàn)人就說(shuō)的高興模樣就捻著須，微微瞇著眼笑著。常夜也不知道這老道士在想什么，不知道他是否曾經(jīng)有過(guò)家小，不知道他有著怎樣的故事。
不過(guò)，常夜覺(jué)得，老道士常八九年輕時(shí)一定不是個(gè)簡(jiǎn)單的人物。
此一刻，老道士讓常夜想起了自己前世的父親，但是這時(shí)空，老道士看上去更像是自己的祖父?？粗０司糯认榈哪?，他不禁心內(nèi)生出些許歸家的錯(cuò)覺(jué)來(lái)。
不，這不是錯(cuò)覺(jué)！常夜默默告訴自己，如果回不去就該好好活在當(dāng)下，這就是自己現(xiàn)在的家！
常夜每日上午在老道士的指點(diǎn)下練習(xí)一個(gè)時(shí)辰的武藝，主要是庖丁十三式。老道自當(dāng)人偶讓常夜練習(xí)拆骨斷經(jīng)，除了徒手拆骨，又拿一根沾水的毛筆讓常夜當(dāng)白刃練習(xí)斷經(jīng)斃脈。
這庖丁十三式其實(shí)看起來(lái)挺簡(jiǎn)單，學(xué)起來(lái)也不難，沒(méi)幾天常夜也便能夠卸骨上骨，斷經(jīng)斃脈了。但是庖丁十三式的精髓在于精度和速度，實(shí)戰(zhàn)之中敵人不可會(huì)站著不動(dòng)讓你慢慢的比劃。敵人不但會(huì)動(dòng)，而且還會(huì)反擊。機(jī)會(huì)都是瞬息萬(wàn)變的，要在一剎那之間精準(zhǔn)拿到點(diǎn)位，又極速發(fā)力，可想而知，這是多么的困難。
所以，這庖丁十三式比之貼身搏殺十式難多了，不是你明白了，學(xué)會(huì)了，就能在實(shí)戰(zhàn)中用的上。而是要練，不停地練，最好是拿真人練。
用老道士的話說(shuō)：“不著急，這不是幾天幾月就能用得上的，慢慢練著吧，許是一輩子都用不上的。”
常夜哪里會(huì)急，只是覺(jué)得這十三式真的很實(shí)用，不說(shuō)那斷經(jīng)斃脈，就是這卸骨上骨之術(shù)不用來(lái)傷人而用來(lái)治療骨頭脫臼倒是挺好用的，說(shuō)不定以后還能憑此混口飯吃呢。
再加上無(wú)聊，所以常夜開(kāi)始學(xué)的倒是挺用心。老道士親自當(dāng)人偶給常夜拆了幾次骨頭，常夜就不敢拆了，畢竟也是七十多歲的老人了，再精神矍鑠也是會(huì)骨質(zhì)疏松的，萬(wàn)一哪天拆下來(lái)裝不回去可就完蛋了。
趁著老道士不在，常夜看著一旁練習(xí)著貼身搏殺十式的小師弟常輕塵，他不禁狡黠一笑。
小輕塵每日里看著師傅和師兄練習(xí)庖丁十三式十分羨慕，覺(jué)得這十三式要比他練的十式厲害多了，只要一下就能把人的胳膊大腿給卸了，這簡(jiǎn)直太牛哄了！
但是師傅不教他，說(shuō)他年紀(jì)小不夠力氣學(xué)，而且要先學(xué)會(huì)了貼身搏殺十式才能學(xué)這庖丁十三式。
小輕塵一聽(tīng)說(shuō)師兄常夜要教他這庖丁十三式簡(jiǎn)直是樂(lè)壞了，但是又聽(tīng)說(shuō)作為交換要拿他當(dāng)人偶練習(xí)拆骨。他聽(tīng)得大叫一聲，撒腿就跑，且大喊道：“師傅，師兄要拆我的骨頭啊~~”
常夜看著輕塵跑得夸張的模樣，不禁覺(jué)得好笑。其實(shí)他也只是開(kāi)個(gè)玩笑，沒(méi)真想拆他的骨頭，畢竟這小人骨頭還沒(méi)長(zhǎng)全呢。
其實(shí)常夜想的是要想辦法做一個(gè)木頭的人偶，有關(guān)節(jié)的哪種，以后就對(duì)著木偶練習(xí)就好了。
其實(shí)這庖丁十三式好學(xué)易學(xué)，難就難在練習(xí)，要想練到爐火純青，必須得有真人練習(xí)。但是這真人模特偶爾拆一下骨還可以，但哪能天天拆來(lái)拆去。還有，那斷經(jīng)斃脈更是不能來(lái)真的，只能用沾水毛筆比劃。而且天氣這么冷，他都不好意思將毛筆真的劃到師傅的脖子上去。
但是如果有了和人體結(jié)構(gòu)差不多的木樁人偶，常夜心想這練起來(lái)一定事半功倍多了。
常夜每日里除里上午練習(xí)武藝，其他時(shí)間就沒(méi)什么事了。
而且，這老君堂一日只吃兩餐，中午沒(méi)飯吃，這讓常夜很不習(xí)慣。所以，也難怪以前自己會(huì)游到對(duì)面莫高窟里去摸供佛的吃食呢。
每日練完武藝，問(wèn)一聲師傅有沒(méi)有什么事要自己做的，沒(méi)有就打聲招呼然后就滿三危圣境閑逛去了。
常夜想的是要想了解這個(gè)世界，光聽(tīng)老道士說(shuō)太不夠了，先就從四周環(huán)境開(kāi)始吧，等以后有機(jī)會(huì)了下山去敦煌城里看看，看看有什么機(jī)會(huì)能發(fā)家致富的。既然來(lái)了，總得把日子過(guò)好，最起碼也要吃飽穿暖，每日想吃幾餐就吃幾餐。
對(duì)于常夜到處閑逛，老道士不但不反對(duì)而起卻是極其鼓勵(lì)的。一來(lái)常夜以前本就是這樣，想去哪兒就去哪兒招呼都不帶打的，如今還知道打招呼了，真是欣慰至極。二來(lái)，這徒弟雖然開(kāi)了心竅，但是好像對(duì)這個(gè)世界很是懵懂，啥也不明白，所以老道每天晚上都給他天南海北惡補(bǔ)一通。