梁昭煌一直以來(lái)對(duì)于‘五行法目’都是頗有自信的，認(rèn)為沒(méi)有‘五行法目’看不透的五行靈氣。
　　但此時(shí)，眼前的五色玉石之中明顯匯聚了大量的五行靈氣，在他‘五行法目’之中卻偏偏一無(wú)所見(jiàn)。
　　梁昭煌不信邪的再次運(yùn)轉(zhuǎn)起‘五行法目’，盯著那五色玉石觀察，卻依舊是毫無(wú)所見(jiàn)，看不到絲毫五行靈氣匯聚的跡象。
　　“是這玉石的原因？還是我修為的原因？”
　　梁昭煌暫時(shí)無(wú)法確認(rèn)，不過(guò)他知道這五色玉石絕對(duì)是珍貴的寶物。
　　且不說(shuō)這其中匯聚的大量五行靈氣，使得這玉石靈性十足、早就質(zhì)變成難得的靈材，單是這封印、隱藏五行靈氣波動(dòng)的效果，就十分罕見(jiàn)了。
　　“這玉石，應(yīng)該是這陣法根基一直從四面八方汲取五行靈氣輸送到此，這里本應(yīng)該還有一部分陣法、或者是靈器需要這些靈氣運(yùn)轉(zhuǎn)，但如今卻是早已缺失，所以日積月累的五行靈氣就在這陣法根基的中央?yún)R聚、堆積、浸潤(rùn)土石，不知多少年下來(lái)，慢慢形成的。”
　　梁瑞欽已經(jīng)推斷出這五色玉石的來(lái)歷。
　　“瑞欽，這玉石能取出來(lái)嗎？取出來(lái)會(huì)不會(huì)對(duì)還存在的陣法根基造成不好的效果？”
　　對(duì)于這樣的寶物，自然不能放過(guò)。
　　梁昭煌甚至已經(jīng)想到了怎么用這‘五行玉’，他手上的‘五光鐲’在他煉氣期時(shí)是十分實(shí)用的法器，但是等他筑基之后就有些跟不上了。
　　而在孫家的收獲中，他也沒(méi)有尋到合用的五行靈器，至于說(shuō)‘赤精峰’不過(guò)是為了這次‘靈鼎秘境’之行暫時(shí)選擇祭練、使用的靈器罷了，看中其‘重型’效果，專為‘靈鼎秘境’而選擇的。
　　梁昭煌是不會(huì)在這‘赤精峰’上多耗費(fèi)功夫去祭練的。
　　相對(duì)來(lái)說(shuō)，他還是更喜歡‘五光鐲’的效果，只是尋不到合適的替代品。
　　而如今，見(jiàn)到這‘五行玉’，梁昭煌頓時(shí)有了新的打算。
　　他完全可以利用這‘五行玉’，將法器‘五光鐲’升級(jí)成靈器！
　　這樣不但能夠保留、并提升‘五光鐲’原有的效果，甚至應(yīng)該還能增加一些強(qiáng)力的功能。
　　梁瑞欽點(diǎn)頭道：“沒(méi)問(wèn)題，不過(guò)我需要布置一番，這剩下的陣法根基歷經(jīng)了不知多少年歲月一直不壞，在五行靈氣的洗練下甚至已經(jīng)與四周地勢(shì)融為一體，由后天返先天，化成了一處天然陣勢(shì)。”
　　“這樣的根基，正是作為我們家族布置五行陣法的最佳基礎(chǔ)！”
　　梁瑞欽說(shuō)著，開(kāi)始從儲(chǔ)物袋中取出各種布陣材料，當(dāng)先一卷陣圖，上面分五方畫(huà)著五座山岳，五座山岳分五色，金、青、黑、赤、黃。
　　這是‘五方五岳五行圖’，是梁家準(zhǔn)備在秘境布置的陣法核心陣圖，陣名‘五方五岳五行封鎮(zhèn)大陣’！
　　這座大陣據(jù)說(shuō)全盛時(shí)期是四階道陣，不過(guò)梁家得到的只是簡(jiǎn)化版本，只是二階靈陣。
　　威力不足全盛時(shí)期萬(wàn)分之一，不過(guò)用在這縣級(jí)‘靈鼎秘境’中已經(jīng)足夠了。
　　如此靈陣，若非梁家得了‘百獸’孫家大量財(cái)富，就算變賣(mài)家族底蘊(yùn)，都不一定能夠買(mǎi)得起。
　　“小叔，你來(lái)催動(dòng)陣圖?！绷喝饸J這時(shí)候?qū)㈥噲D交給梁昭煌，道：“我來(lái)取出這‘五行玉’，到時(shí)小叔聽(tīng)我吩咐，將這陣圖放入這陣基核心，替代者‘五行玉’承受五行靈氣?！?br/>