神父指引著艾森進(jìn)入了其中一間告解室，他說(shuō)道，
　　“先生，請(qǐng)您稍后，我將會(huì)請(qǐng)另一名神父為你排憂，這是我們的規(guī)矩，請(qǐng)諒解。”
　　艾森聞言后點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后自己關(guān)上了告解室的門(mén)，取下了自己的高帽，等待另一名神父來(lái)到對(duì)面的隔間里。
　　這樣的設(shè)計(jì)是為了保護(hù)個(gè)人隱私，另外也是為了隱藏神父的身份。
　　前來(lái)告解的人都擁有著不同的身份，也許只是一個(gè)普通的學(xué)生，也許是一名家庭主婦，但也可能是一名連續(xù)殺人犯。
　　所以告解是一種極為私人的事，但在教堂中，人人平等，所有人都是圣光的孩子：這是教會(huì)對(duì)待信徒的看法。
　　來(lái)往告解的人無(wú)論是怎么樣的身份或者背負(fù)著怎么樣的罪孽都不重要，因?yàn)楦娼馐菫榱苏J(rèn)罪和懺悔。
　　但對(duì)其他的人來(lái)說(shuō)就未必會(huì)這么想。
　　在1393年隸屬于波西米雅王國(guó)教區(qū)的若望學(xué)士就作為殉道者而死去；
　　若望學(xué)士曾為國(guó)王瓦茲拉富的王妃進(jìn)行告解，國(guó)王在得知王妃有一個(gè)不知名的情人后，瓦茲拉富國(guó)王先是以財(cái)富和榮譽(yù)利誘若望學(xué)士，希望若望學(xué)士能夠說(shuō)出該情人的名字，但遭到了若望學(xué)士的拒絕。
　　惱羞成怒的瓦茲拉富國(guó)王下令用酷刑折磨若望學(xué)士，但若望學(xué)士一直為作為懺悔人的王妃保守著秘密。
　　最后若望學(xué)士被淹死在布拉戈的富爾塔瓦河中。
　　圣光會(huì)對(duì)此是感到了震驚和悲痛，但教士們紛紛視若望學(xué)士的行為是為了捍衛(wèi)圣光會(huì)的威嚴(yán)和自主權(quán)而死，所以為若望學(xué)士追封為圣人。①
　　與此同時(shí)，告解室的設(shè)計(jì)也從開(kāi)放式的面對(duì)面設(shè)計(jì)，改成了兩個(gè)獨(dú)立卻被黑紗窗隔開(kāi)的單間；這樣能為雙方的身份保密。
　　告解的全稱(chēng)是告解圣事，也可以稱(chēng)為懺悔圣事，屬于圣光會(huì)的七大圣事之一。②
　　信徒需要向合法的圣職人員傾訴自身的罪孽，對(duì)自己所犯下的罪痛悔后立下一定會(huì)改善的誓言，并在圣職人員恕罪后獲得內(nèi)心的救贖和圣光的赦免。
　　人是有七情六欲的，在放縱自己的欲望后難免會(huì)犯罪，有些人可能只是在無(wú)意之間犯下了罪孽，有些可能是出于有意，但能夠懺悔的才能夠在未來(lái)行善，這是來(lái)自圣子野肅的訓(xùn)誡。
　　告解圣事應(yīng)是象征平安、喜樂(lè)和安慰的圣事，這是以另一種方式的洗禮。
　　一般的洗禮只是為嬰兒或者信徒做一個(gè)比較簡(jiǎn)單的入教儀式，但告解圣事的洗禮卻是為了信徒的心靈洗禮。
　　這種洗禮象征著勝過(guò)的仁慈和寬容，能赦免人心靈和靈魂上的罪。
　　對(duì)艾森來(lái)說(shuō)，他雖然是無(wú)神論者，但他也清楚自己的為人并不磊落。
　　前來(lái)教堂不單是為了夢(mèng)境之事，也是為了借助神父的安慰之語(yǔ)消除一些自己內(nèi)心的愧疚感。
　　有時(shí)候艾森會(huì)認(rèn)為自己就是一個(gè)被下半身支配的野獸，不惜去勾引那些空虛的小姐們；有時(shí)候艾森覺(jué)得自己就是個(gè)奸詐的商人，為了自己的肉類(lèi)產(chǎn)品可以賣(mài)出更高一些的價(jià)格，他會(huì)對(duì)那些牲畜灌水。
　　種種的情緒和負(fù)面思想其實(shí)一直壓抑在艾森心中，所以此時(shí)他竟然對(duì)告解這件事有一種期待。
　　聽(tīng)到對(duì)面隔間的門(mén)已經(jīng)關(guān)上了，艾森從那朦朧的黑紗窗中看到一名神父已經(jīng)坐下了。