正宗的修行者一個個山高水遠，不是藏在深山老林看云卷云舒，就是扮作凡人游戲紅塵。
　　沒有緣分的一輩子也別想知道修行者的存在。
　　相比起天地大道的高遠誘惑，世俗的金錢美色權(quán)力又算的了什么？完全不值一提。
　　至于作妖為害的，妖魔鬼怪、走上邪路的，自然有人收拾他們，譬如錢塘君，不就在坐牢么——基本不必凡人操心。
　　是兩個世界。
　　常昆雖有不同，與世俗牽連稍深，可也僅此而已。他越是厲害，便越感覺世俗的淡泊無味，沒甚意思。
　　因為只要他想，世俗的任何東西都可以手到擒來。得不到的才讓人念念不忘，而能輕易得到的，譬如路邊的一粒沙子，又被誰放在眼里？
　　也只有孫恩這路數(shù)，專修某種法門的，才玩這個道道。
　　便譬如常昆上輩子拜讀過的封神演義，里面的一些內(nèi)容無疑說明的不少道理。周武伐紂，些個修行中人，只要頭上頂了官職的，不論死沒死，最后都被封神了，一個沒落下。
　　而如十二金仙那種，皆無官職在身，只要沒死，事后還做他的逍遙仙。
　　不冠以官職，便是為了最大程度的避開人道龍氣的影響，渡盡劫波之后仙還是仙。冠以官職的，便不行，劫數(shù)過后便不再是仙，而是神。
　　至于死了的，那當(dāng)然都是神了。死過一回，再你給條好路，已是上天垂憐。戰(zhàn)敗的一方自然也沒話說。
　　當(dāng)然，封神演義只是演義，不能說明什么。但其中有些東西，是兼顧了修行者與人道之間的關(guān)系的。
　　常昆也沒必要給楊高解釋太多，幾句點明即可。
　　楊高這次來，是請常昆去會稽與陶侃一會。陶侃率兵剛剛抵達會稽，手頭上有很多事要做，抽不開身，否則他會親自來。
　　常昆當(dāng)初既然應(yīng)允了他們，這事便不能不管。與楊高喝了杯茶，便動身往會稽而去。
　　到了會稽，城中景象雜而不亂。此時陶侃正在整頓山陰秩序，為占據(jù)會稽作準備。一待擊滅孫恩，就要公開割據(jù)態(tài)勢。
　　楊高對常昆說：“使君昨夜方至山陰，便一一約見城中世家、豪強，以試探他們的態(tài)度。”
　　除了一早就有結(jié)連的志同道合的。其他的都要陶侃親自做一個排除，以確定是司馬氏、當(dāng)前秩序的死忠，還是有可能爭取的墻頭草。
　　若是死忠，自然要設(shè)法清除。若是墻頭草，便要逼之倒戈。
　　到了郡府，常昆見到陶侃，這是二者之間的第二次會面。
　　“陶使君?！?br/>　　常昆長笑一聲抱了抱拳：“常昆來也。”
　　換個文雅的，這會兒該說‘使君多日不見，一向可好云云’，但常昆沒這習(xí)慣。
　　陶侃眼中頗多血絲，但精神極好，笑著拱手：“常君別來無恙?！?br/>　　“無恙，無恙?！背＠バΦ溃骸笆咕雌饋硪膊诲e?！?br/>　　陶侃道：“請坐?！?br/>　　兩個人分賓主落坐，楊高一旁陪侍。
　　陶侃明顯比上次在郴縣時老了不少，面上顯出風(fēng)霜。這次貶謫，對他的影響不小。不就說交州那地方，現(xiàn)在窮山惡水，不是本地人根本呆不慣。