大劫落幕，鴻鈞、逸塵相繼離開了殘破的洪荒西部大陸，離開了已經(jīng)淪為廢墟的須彌山。
　　不過，不管是已經(jīng)斬去兩尸的巔峰準圣——鴻鈞，還是身為穿越人士的主角——逸塵，他們都沒有發(fā)現(xiàn)，在已經(jīng)化為廢墟的須彌山下，一個靈胎卻在瑟瑟發(fā)抖。
　　在這個瑟瑟發(fā)抖的靈胎旁邊還有一個池子，只見這池子之中散發(fā)著出各種智慧光，明亮光，威嚴光，慈悲光。
　　池子邊上更是鑲嵌著輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長八寶，這正是后世的佛教至寶——八寶功德池。
　　八寶功德池邊生長著一顆巨大的菩提樹，這菩提樹散著發(fā)出七彩氤氳光芒，正是那洪荒十大先天靈跟之一的菩提樹，因為其散發(fā)七彩光芒，后世又稱七妙寶樹。
　　八寶功德池旁邊的這個靈胎正是后世著名的的接引圣人，而那菩提樹則是后世大名鼎鼎的圣人之一的準提道人。
　　不過現(xiàn)在不管是接引圣人還是準提道人，現(xiàn)在都還只是處于未化形的存在，此時的他們更是還尚為產(chǎn)生靈智。
　　幸好有八寶功德池和菩提樹保護，否則在龍漢大劫和道魔之爭兩次大劫中，這后世著名的兩大圣人、佛教的創(chuàng)始人，可能早就死了。
　　不過接引圣人和準提道人沒有受大劫影響，或許不只是兩大至寶的保護，可能也是因為接引與準提有著天賦使命在身，被天道所關(guān)注的原因吧。
　　。。。。。。
　　白駒過隙，時間飛逝，自三族大戰(zhàn)、道魔之爭又是后已經(jīng)過去幾十個元會了。
　　一元會十二萬九千六百年，幾十個元會那就又是幾百萬年過去了。
　　卻說在大劫過后，鴻鈞便立即離開了洪荒西部大陸，回到了自己的洞府——洪荒中部的玉京山之中。
　　鴻鈞憑借著大劫的功德，成功斬出第三尸——本我，也就是代表著自己的執(zhí)念。
　　三尸得斬，鴻鈞道心更為堅定，便繼續(xù)留在玉京山，閉關(guān)參悟造化玉蝶的天道至理，準備一舉突破成圣。
　　而逸塵在離開了大戰(zhàn)之地后，因為自己本身沒有固定的洞府，也不想回戰(zhàn)神城，便去了一個一直想要去但都沒有機會去的地方——太陽星。
　　去往太陽星，一是為了找一個安全的地方療傷，在太陽星中，除了那兩兄弟，應(yīng)該不會還有其他的生靈存在，而現(xiàn)在那兩兄弟應(yīng)該都還沒有化形。
　　二則是逸塵有事想要找那兩兄弟聊聊。。。。。。
　　就這樣，經(jīng)歷大劫的洪荒再次迎來了來之不易的平靜，不過這平靜也只是相對而言。
　　當(dāng)初因為三族將決戰(zhàn)之地設(shè)立在洪荒西部大陸，所以在大劫過后，除了洪荒西部大陸，洪荒其余的地方都是沒有什么損壞，到時參戰(zhàn)的三族以及其附屬種族損失慘重。
　　不過，身為一族之長，這些人怎么會沒有提前做好準備呢？
　　雖然三族開戰(zhàn)前，勒令各族所有成年之人都必須參戰(zhàn)，但是那么多人，又怎么可能清點清楚，所以這些族群幾乎都留了一些后手，根基還在，不至于其族長戰(zhàn)死后，這個族群便沒落了。
　　不過即便如此，在龍族、鳳凰一族、麒麟一族避世不出，沒有強大勢力約束這些種族的行為，在經(jīng)過了一段時間過后，有的強盛的族群，為了修煉資源，便向其他相對弱勢的族群開戰(zhàn)，掠奪其資源，也是導(dǎo)致了不少族群消失或者沒落。
　　所以說，在此期間，雖然沒有什么大型紛爭，但小型的打斗卻是數(shù)不甚數(shù)。
　　不過這也是不可能杜絕的，有人的地方就會有爭斗，在洪荒，有一個道理是可以一直存在的，那就是——拳頭大就是真理。
　　洪荒世界，本就是物競天擇，適者生存，在洪荒，弱者是無法生存的。
　　而在這樣的環(huán)境中，這數(shù)百萬年來，就有無數(shù)英豪橫空出世，而其他的一些后世著名的大神通者更是紛紛出世。
　　首先在洪荒中嶄露頭角的就是那不周山脈深處，由十二滴盤古精血所化的十二祖巫，后世之人也稱十二魔神。
　　十二祖巫天生肉身強橫無匹，擁有吞噬天地的恐怖威能，其能操縱風(fēng)水雷電，填山移海、改天換地。
　　其一為空間祖巫——帝江，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，其尤為擅長速度，其四翅一扇，就是二十八萬里。
　　其二為時間祖巫——燭九陰，其人面蛇身，全身赤紅。
　　其三為金之祖巫——蓐收，其人面虎身，身披金鱗，胛生雙翼，左耳穿蛇，足乘兩龍。
　　其四為水之祖巫——共工，其蟒頭人身，身披黑鱗，腳踏黑龍，手纏青蟒。
　　其五為火之祖巫——祝融，其獸頭人身，身披紅鱗，耳穿火蛇，腳踏火龍。
　　其六為風(fēng)之祖巫——天吳，其有八首，形似人面，虎身十尾。