079、從聊齋志異到山海經(jīng)（12）
　　
　　在解釋這件事情之前。
　　
　　許老師偏題了。
　　
　　他發(fā)散性的先鋪墊了一遍背景。
　　
　　講文化認(rèn)同。
　　
　　林峰：【啊對(duì)對(duì)對(duì)，許老師你說(shuō)的對(duì)】
　　
　　畢竟許老師第一句話就是，小朋友啊，你要知道，“借陰壽”這種東西，在古代是不可能存在的。
　　
　　林峰：【為什么呢？】
　　
　　許老師說(shuō)，文化傳承是一件蠻嚴(yán)肅的事情，它是一個(gè)文明的氣質(zhì)，可以體現(xiàn)在風(fēng)俗的方方面面，從衣食住行，將人包圍起來(lái)，逐漸同化一群人。
　　
　　美人在骨不在皮，精氣神也是如此，共同的文化是精氣神的脊柱。
　　
　　特別是儒家思想，對(duì)于大家思想的潛移默化，還是蠻深刻的。
　　
　　自從漢武帝的“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”之后，歷代朝廷都開(kāi)始推崇儒家，主張教化，然后就有程朱理學(xué)的興起，期間還有王陽(yáng)明心學(xué)這樣的瑰寶現(xiàn)世，直到現(xiàn)在，還有殘留。
　　
　　和儒家一起發(fā)展的，還有佛道兩家。
　　
　　大家都在不斷的借鑒吸收，從上到下的改變，爭(zhēng)取擴(kuò)大。
　　
　　為了更好的傳播和生存。
　　
　　大家都在努力的改變。
　　
　　物競(jìng)天擇適者生存嘛。
　　
　　佛教最初傳入中原的時(shí)候，就受到了士大夫的猛烈抨擊。
　　
　　士大夫們看不慣佛教，其中有一條，就是和尚們?cè)诔黾抑?，無(wú)父無(wú)母，不忠不孝。
　　
　　儒家很重視忠孝，你出家，往小里說(shuō)，你是脫離了家庭，往大處說(shuō)，你是脫離了家族，背棄了你的根。
　　
　　父母生你養(yǎng)你，你轉(zhuǎn)頭就出家，連父母都不供養(yǎng)了，這能行？
　　
　　農(nóng)耕文明，人就是財(cái)富。
　　
　　人，是農(nóng)耕文明的根本之一。
　　
　　主要?jiǎng)趧?dòng)力溜了，你還玩什么？
　　
　　更不要說(shuō)，在唐朝中期，佛寺就佃農(nóng)千萬(wàn)，良田萬(wàn)頃，僧尼不計(jì)其數(shù)，佛寺成了大地主，甚至還豢養(yǎng)了不少武裝力量，皇帝連鑄造錢(qián)幣的銅都湊不齊，你家的佛像，銅鑄，金粉，這還了得？
　　
　　要是奢侈還就算了，你還不交稅。
　　
　　這能行？
　　
　　為此，唐武宗選擇滅佛。
　　
　　可惜，當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)，他的命令得不到完整執(zhí)行，他死后，滅佛停止。
　　
　　唐懿宗時(shí)期，崇佛的又因?yàn)橛鸸?，遭到了許多大臣的阻止。
　　
　　其中就有唐宋八大家之中的韓愈。
　　
　　他因此被貶謫，佛門(mén)大興，和儒教不一樣，佛道在歷史之中沉沉浮浮，并不是一直都被朝廷尊崇。
　　
　　三教，在歷史的經(jīng)過(guò)之中，開(kāi)始融合，變得你中有我，我中有你，相互借鑒，一起接地氣。
　　
　　儒釋道都和解了，正所謂：儒門(mén)釋?xiě)舻老嗤?，三教從?lái)一祖風(fēng)。
　　
　　紅蓮白藕青荷葉，三教原來(lái)是一家。
　　
　　所以借陰壽這種玩意兒。
　　
　　三教九流，都十分排斥。
　　
　　太逆天了。
　　
　　三教都看不下去，惡心！
　　
　　特別是士大夫，別說(shuō)看著，士大夫聽(tīng)見(jiàn)那玩意兒，都會(huì)怒氣勃發(fā)。
　　
　　逆轉(zhuǎn)人倫，其罪當(dāng)誅！
　　
　　所以，哪怕在崇尚孝道的古代社會(huì)，面對(duì)這種傳說(shuō)之中的“借陰壽”的把戲，也極度厭惡，不管“借陰壽”的兩個(gè)人是誰(shuí)，是不是父子，只要一檢舉核實(shí)，衙門(mén)壓根不給活路。
　　
　　對(duì)付妖人三部曲。
　　
　　逐一伺候。
　　
　　狗血淋頭，帶枷曝曬，丟進(jìn)糞坑。
　　
　　都不用到最后一步砍頭。
　　
　　這被折騰的人，也就差不多沒(méi)了半條命，不管是不是妖人，都要死！
　　
　　民心似鐵非真鐵。
　　
　　官法如爐，那是真如爐??！
　　
　　古代對(duì)于這種東西，都防范的極其森嚴(yán)。
　　
　　親親相隱聽(tīng)到?jīng)]？
　　
　　父為子隱，子為父隱。