玉貓聽玉兔如此說法，亦信亦疑，不過仔細觀察丁一神色，發(fā)現(xiàn)這小子盡管昏迷，氣色卻似乎越來越好，呼吸均勻，心跳有力。
　　
　　心道，現(xiàn)在也只能相信兔子的話了，等觀察一陣子再說?？紤]到下步打算，覺得毫無頭緒。
　　
　　這卻是當務之急，必須要考慮妥當。于是，就下步如何安排，與玉兔一起商量。
　　
　　他提出，按照之前與古風密議定下計劃，先回南丁首府，有南丁家族保護，就安全了。
　　
　　理由是岐狼出現(xiàn)，說明自己這方勝利了，到了南丁首府，丁一的傷勢恢復，就更有了保障。
　　
　　玉兔卻嗤之以鼻，說玉貓這全是在為自己打算。
　　
　　以現(xiàn)在三人的實力，沒有了扁舟，不知道要走到猴年馬月，那時，丁一傷勢早自己恢復了，還用得著治。
　　
　　要治也是治你玉貓，不是治丁一。
　　
　　玉貓受不得玉兔懷疑，大叫，誰知道你說的是真是假，萬一恢復不了怎么辦。
　　
　　又提到，到了南丁首府，才能打聽古風、玉娘消息。
　　
　　玉兔又說他到底與古風、玉娘感情更深，時刻記著他兩人，對丁一的關心是虛情假意。
　　
　　認為古風、玉娘不管情形如何，已成定勢，你去打聽是這樣，不去打聽也是這樣，去了也改變不了，何必做無用之事，浪費大好時間在路上。
　　
　　玉貓被他說得焦躁不安，走也不是，留也不是，就發(fā)急怒喊，“依你說，到底要怎樣？”
　　
　　玉兔嘆口氣，第一次用了正式稱呼，“玉貓，你受古風、玉娘托孤，重任在肩?！?br/>　　
　　“之所以選擇你，除了你是他們最親近、最信任的人之外，還有什么，你自己想想?！?br/>　　
　　玉貓聽玉兔嘆氣之后，說出這一番話，頓時清醒。除了信任，還有什么？
　　
　　玉貓當然知道，還有就是自己有點膽識，能作些獨立思考、獨立判斷。
　　
　　古風在小徑后期，基本不插手具體事務，全由自己操辦，正是為了鍛煉自己。
　　
　　小徑之中，古風曾經(jīng)的那一聲暴喝又在耳邊響起，“平時驕橫，自命不凡，關鍵時候，毫無作為，愚蠢無比?！?br/>　　
　　自己這是怎么了，是被凰鳥之威嚇到了嗎？還是因為修為盡失，不敢面對困難險阻，自信心受到挫折了。
　　
　　自己這么堅持一定要去南丁首府，真的只是想打聽古風、玉娘消息？
　　
　　還是如古風說的，關鍵時候，毫無作為，只知道下意識的去找古風。
　　
　　這一清醒，才發(fā)現(xiàn)，自己真的失去理智，失去思考了。
　　
　　現(xiàn)在的形勢，明朗了嗎？
　　
　　岐狼出現(xiàn)，自己這方就真的勝利了嗎？
　　
　　即使勝利，實力就沒受影響，就一定有保護丁一的能力？
　　
　　這一路遙遠，路上真的太平，以現(xiàn)在三人的實力，能夠應付得了嗎？
　　
　　打靈訣主意的，除了這些顯露真面目的強者，那些隱藏身后，伺機而動的人，真的就沒有嗎？
　　
　　這么長的路程，他們的消息又瞞得住嗎，當然瞞不住，不但瞞不住，幾乎相當于樹起了一面旗子，等著被眾人圍獵。
　　
　　想通之后，才覺得與玉兔的爭執(zhí)多么幼稚。
　　
　　心里一陣絞痛，長期以來對古風、玉娘的親情、依賴，已經(jīng)成為他不自覺的想法，下意識的行動。
　　
　　碰到點挫折、困難，就一如以前，想要去找他們，哪怕是入小徑，也在所不惜。
　　
　　如果不是玉兔勸阻，自己的愚蠢，將給丁一帶來怎樣的災難，不敢想象。
　　
　　不要說古風之前的苦心安排，精心部署，要毀于一旦，作出的種種努力，將付之東流。
　　
　　甚至古風、玉娘，還有古盛、玉郎的犧牲，也是白白的犧牲，變得毫無意義。
　　
　　懷中拿出古風給他的《四野八荒經(jīng)》，這本書非常厚，拿在手中都有些沉手。
　　
　　古風稱它為神州寶典，小徑之中，贈與玉貓，閑暇時間共同討論。
　　
　　西方木荒環(huán)境玉貓早已有大致了解，現(xiàn)在拿出《四野八荒經(jīng)》，想了解的更加詳細。
　　
　　想通之后，即不回答玉兔問話，也不虛情假意說些客套話。
　　
　　而是直接付諸行動，看得玉兔摸著那幾根兔須，頻頻點頭。
　　
　　心想還是靈訣厲害，這只小貓未出荒草平原，就被它看上，誘使跟隨古風玉娘入世，又誘使進入小徑。
　　
　　兔子的心思，玉貓并不知道，此時他正仔細察看神州寶典，思考今后去向。
　　
　　西方木荒與西野沙家接壤相連，左右分別是西北方衰荒、西南方瘟荒，哪一個都比西野要廣闊數(shù)倍。
　　
　　如果按照玉貓之前想法，堅持去南丁首府，要么穿西沙而過，無異于羊入虎口。
　　
　　要么繞道而行，更不知道有多少風險，又要走多少時間。可見，之前的堅持多么愚蠢。
　　
　　西方木荒，自古以來木姓在這居住，是最原始的部落。
　　
　　相傳，女媧造人時，泥人弱小，被原始人類當作奴仆使用。哪怕避居八荒之遠，那里的原始人類，也有不少泥人奴仆。
　　
　　這些泥人地位低下，沒有姓氏，要么以所待奉原始人類之名為姓，要么按主人稱呼成姓。
　　
　　比如西方木荒的木姓，就是因所待奉的戰(zhàn)神，本體人身藤足，木屬性緣故，而得姓氏為木。
　　
　　戰(zhàn)神成神之前，上身為人體，下身卻是一段粗壯的藤條。
　　
　　這藤既是他的腳，也是他的武器，堅硬無比，尋常武器難傷，又能重生，砍了還能長，又能分叉，化作無數(shù)藤條，神勇異常。
　　
　　后來修煉成形，藤足被他煉化成本命兵器，名叫打神鞭，威震宇內，好戰(zhàn)常勝，被稱戰(zhàn)神。
　　
　　西方木荒，也因戰(zhàn)神本體得名。
　　
　　八荒生存條件惡劣，這里的泥人繁衍生息慢，修煉層次低下。