????寶哥哥聽老黑頭這么說，忙激動的問道：“老人家，您說這是神器，這東西能值多少錢？”

????老黑頭摩挲著手里的黑水圭玉，好半響才說道：“這個很難說，如是是落在了識貨的人手里，這個東西絕對是無價之寶，但是要是落在了不識貨的人手里，可能就值不了幾個錢了。”

????寶哥哥問道：“這是為什么，您老不是說它是神器嗎？”

????老黑頭說道：“這很容易理解，正所謂將遇良才貨逢買主，寶物本身是沒有價格的，而它后天的價格則是人定，只可惜這個世界上已經(jīng)沒有多少人能夠知道這黑水圭玉了?！?br/>
????我問道：“這又是為什么？老黑頭你不是一聽我說這東西就知道它是什么了嗎？怎么可能沒有其他人知道？”

????老黑頭搖搖頭，把那黑水圭玉遞給了我，我接過來看了看，只見那黑水圭玉長得黑不溜秋的，就像一塊普通的黑色水晶石一樣，大概有小半個雞蛋那么大，可是我看了半天就硬是炕出它哪個地方值錢。

????也許是感覺到了我的疑惑，老黑頭又嘆了一口氣，輕輕的給我們講了一個已經(jīng)幾乎失傳的典故。

????俗說話“三百六十行，行行出狀元”，古人常道，人生在世需有一技傍身，才能立足于社會，憑借自己的真本事賺錢，不用擔(dān)心餓死在那街頭巷尾。

????不管是殺豬的還是賣笑的，只要愿意好好地干，養(yǎng)家糊口不成問題。收成好的年頭還能有富余能讓自己來年地日子過得更加輕松，這可以說是千百年來普通人生活的一種規(guī)律。

????只可惜這個世界上卻總有一些人是處于世俗之外地。在那三百六十行之外，還另有外八行。是屬于另類，這外八行的具體指稱是什么，一直沒有人能夠弄清楚，不過老黑頭倒是知道，那外八行中最最神秘的一行，就是尋寶人。

????話說這神州千里萬年，不知道幾多古文明沉淀于歷史的長河中，也不知道幾多寶藏因為各種各樣的原因埋藏于地下，歷經(jīng)數(shù)千年不再出現(xiàn)于人世之前，古有女媧石、不死藥。后有青金鏡、洞光珠，這些傳世奇寶在歷史上的迷蹤總是飄飄忽忽，或千年，或百年，總有一樣兩樣出現(xiàn)于人世之前，古人不知其所謂，謂之為奇。林雷其實不然，這傳世奇寶會再次出世的大部分原因，都是因為尋寶人。

????說起這尋寶人，應(yīng)當(dāng)源于古代的修仙尋道之士。修仙者求的是自我鍛煉，自我改造，要的是通曉天地造化之理，只是這修仙尋道之路飄渺虛無，何曾見史上有人真?zhèn)€成仙？于是這仙修不成，在修仙地過程中，大多數(shù)人倒是有意無意的得到一些天地造化之物，這可以說是尋寶人的錐形。

????到了后來。這修仙尋道之路幾無人踏足，那修道之人逐漸變成了尋寶人，又在其逐步發(fā)展的過程中形成了各自的流派，后來分別稱之為點金將、恨天士、德居者、風(fēng)信子。又稱之為“點金有指、恨天有力、德居有緣、風(fēng)信有術(shù)”。

????點金將一派源于西周，精通點石成金、化鐵成寶之術(shù)。一直不為世人所知。到了晉朝時候，旌陽縣一個名為許遜的縣令。才令得點金之術(shù)現(xiàn)于人前，據(jù)《神仙傳》所載：“許遜，南昌人。晉初為旌陽令，點石化金，以足逋賦。”這話的意思就是：晉朝的旌陽縣曾有過一個縣令，叫許遜。一次，由于年成不好，農(nóng)民繳不起賦稅。許遜便叫大家把石頭挑來，然后施展法術(shù)，用手指一點，使石頭都變成了金子，這些金子補足了百性們拖欠的賦稅。

????但是這段記載卻太過于玄乎，其實點金之術(shù)，并不是指真?zhèn)€能把石頭點成金，而是點金將依靠眼力、技巧、經(jīng)驗推斷出何處有寶，便以指點之，謂之曰：寶。點金一派秘術(shù)玄奇，其指點之處出錯的幾率極小，所以久而久之，才有了點石成金、化鐵成寶之說。

????恨天士一說源于秦末，西楚霸王項羽曾說道：恨天無把，恨地?zé)o扣?？梢娖溆挛?，到了項羽入關(guān)中，軍中缺餉，項羽遍尋關(guān)中寶物，以充軍餉，甚至就連千古一帝地陵墓都給他挖開，就是為了那陵中之寶。后來項羽兵敗自刎于烏江，但是恨天一脈卻沒有就此斷絕，史上多有群盜四起便搜天下之時，唯有那個時候恨天士就會或多或少的出現(xiàn)于世間。

????只是恨天一派尋寶行事太過暴力，所以每當(dāng)太平之時便消聲滅跡，到了近代恨天之士已經(jīng)鮮有出現(xiàn)。

????德居者行事講究一個緣字，正所謂天財?shù)貙毼ㄓ械抡呔又?，尋寶之時德居者大都輕輕松松，有寶得之甚好，若無寶得之，則是命，從某種意義上來講，德居者更像是尋寶人的前輩，同樣求的是道法緣分，只是所求不同，命運便不相同，所謂山間隱士田野奇人大都就是德居一脈。