“方才南嶺那邊雖然不便前去探視得分明，但是阿哥方才從那邊潛逃過來，我便一直在密林中觀察著。方才見阿哥出手誅殺那幾個兵卒時施展開的身手，果然十分厲害?！?br/>　　那青俊獵戶說著，隨即又向李天衢問道：“我姓解名青，的確本是此地獵戶出身，卻不知這位阿哥高姓大名？”
　　李天衢見說略作沉吟，他的姓名，是父親以“馭飛龍于天衢，駕騏驥于萬里”之言，“道逢兩神人，排云上天衢”之意而取的名字，天空廣闊，任意通行，如世之廣衢，故稱天衢。
　　實則這具身子本來主人的姓名，雖然也印在了李天衢的腦海中，但他在這個世界上似乎已是無親無故，所以李天衢抬起頭來，直接報說自己名字道：“我叫李天衢，練就這身武藝，本來指望求個出身，也沒想到在此會遭遇橫禍...解兄弟，可是愿意與我相互照應？你既然熟識此間山嶺地勢...想必也知道哪里可以藏身隱蔽，而躲避開亂軍賊眾的搜剿？”
　　那喚作解青的青俊獵戶聞言似躊躇了片刻，隨即回道：“實不相瞞，我見李大哥好本事，的確有意相幫?？晌抑皇欠蠲采綑z視，每日察看黃巢反軍，乃至新投了他的秦宗權兵馬會不會探尋到通往我們山寨的秘徑...我可以帶李大哥前去寨子，但也還需要廖寨主應允才是?！?br/>　　李天衢聽罷眉頭一皺，他握住唐刀刀柄的手不由又攥緊了幾分：“你不是說本來是此地出身的獵戶，而如今怎的卻是做剪徑勾當?shù)木G林強寇？”
　　由元末明初小說家施耐庵所著的《水滸傳》，描寫的是北宋末年以宋江為首的一百零八個首領在山東水泊梁山聚義，對抗朝廷，而后受招安平三大寇的故事。然而梁山泊上，也不乏有殘害無辜百姓罪行深重的惡匪兇徒，只是比起他們唐朝時的綠林前輩道行，似乎還差了點意思。
　　按唐朝記錄仙佛鬼怪、志怪傳奇、異域珍異，但也有民間各地軼事記載的小說集《酉陽雜俎》當中所述：李廓在潁州，獲光火賊七人，前后殺人，必食其肉。獄具，廓問食人之故，其首言：某受教于巨盜，食人肉者夜入，人家必昏沉，或有魘不悟者，故不得不食。
　　這段記錄翻譯成白話文的意思是，晚唐潁州刺史李廓，曾捕獲到七個盜賊，聽說他們作案前必要吃人肉，便用刑拷打審問因由，當中賊首便招供我們曾受道上的巨盜前輩指教，打劫前若先吃人肉，那么夜闖到目標的家宅當中，家里人必昏沉不醒，或者就像中了魘癥一般，愣怔的不知反抗......
　　唐末的綠林強寇，在行盜劫掠之前要吃人腿，這種被當成了種做事前保平安求順利的步驟，而聞之直感令人發(fā)指的惡行，在經過史料記載在后世也的確能夠求證。
　　晚唐時節(jié)天下動蕩大亂，饑荒遍地，各地爆發(fā)大規(guī)模同類相食的惡行，使得綠林道不似水滸傳中的強人那般噬人或為報讎、或為立威，或者當食材販賣...而差不多成了種做沒本買賣前一種迷信的儀式。
　　所以吃人這等這暴行，倒也不算是黃巢那廝又親手開啟個黑暗的時代，而施暴無忌的再度開始施行，而是在如今這等時節(jié)已不算是什么駭人聽聞的稀罕事。
　　在這段歷史時期，做賊的吃人，當兵的吃人，老百姓餓極了也要吃人...直到正史中發(fā)動陳橋驛兵變廢周立宋，而終結了五代亂世的趙大趙匡胤一根棍棒等身齊、打四百座軍州，在軍中闖出名號，五代也經歷梁、唐、晉、漢四朝，諸路豪強國家的疆域版圖、勢力范圍大致劃分的明確，治下黎民百姓好歹能處于治安律法相對健全的環(huán)境下過活......