寫這本書的緣由，源于我對于某一種人的認知，也緣于之前看過的大秦帝國。
　　猶自記得劇中有一個情節(jié)，那來自富庶齊國的田常被窮鄉(xiāng)僻壤之地的秦孝公感動，拔劍自刎……
　　看到這個情景，我忽然有一種說不出來的感覺！
　　上網搜了一下，對于這樣的一個情節(jié)，眾說紛紜。
　　有人說，你既然那么想要謝謝孝公，留在秦國輔助他就是了，干嘛一劍砍死自己？
　　這天下哪有這個道理的？
　　難道——想要感謝某人，卻不是去盡心輔佐他、幫助他，而是了斷了自己的性命？
　　從現實主義，或者是功利主義角度出發(fā)，莫不如是的。
　　正巧，這兩天刷到了一個新聞，說是一個云南的小伙子，撞倒了一個老奶奶之后，當即報警并將老奶奶送到了醫(yī)院，幸好沒有大事，骨頭是沒事的，小伙交了一千元，并親自照顧三天時間。
　　就是這僅僅三天的時間，反倒欠了醫(yī)院兩千的醫(yī)藥費。
　　受傷者的子女倒是沒有惡語，只是說了醫(yī)藥費的事情，按照三天三千元的架勢，便讓小伙準備交一萬元的費用。
　　誰都想不到的是，這一個年僅27歲的小伙，就這樣從樓上跳下，當場沒了生息。
　　小伙拿不出一萬塊，又愧疚與對老人造成的傷害，復雜的心境和善良的秉性，讓他難以釋懷，于是選擇了了結自己……
　　一個27歲的小伙，大好的風華正茂，就這樣隨風遠去……
　　孰對孰錯，這里不去討論。
　　我特意翻完了上千條評論，世人多稱呼小伙為老實人，評論里多有對于小伙的惋惜和自己不屑如此老實的言語。
　　身為一個歷史作者的我，看到了這里的時候，豁然驚醒！
　　從什么時候開始，一個身懷誠實秉性的人，竟然成為了一個反面教材？
　　嗚呼哀哉！
　　這本該是無上弘揚的品質??！
　　作為一個歷史從業(yè)者，我想起了那個時代……
　　我知道在寫這一類人的時候，會充滿爭議，因為，我們的民族已經幾近失去了這樣的人物……
　　那就是——
　　最后的士！
　　誰還記得我的那本戰(zhàn)國魏武卒，第一卷便是以最后的武卒來開頭的，這亦是士。
　　跑題了。
　　士！
　　已經斷送在近三百年大清的輝煌屠殺之下，消散在持續(xù)兩百五十余年，巔峰一百五十余年的文字獄之中。
　　脖頸之弱，漸漸的承受不起屠刀之重，文明之風，漸漸的消散在潛移默化的改變之下。
　　許多年后，當日本開始在資本主義的文明中突飛猛進時，我們還在麻木的茍活中沉淪。
　　遺留的士，一部分帶著徹骨的絕望，把五千年的榮光帶向我們的鄰國，一部分在沉默寡言的反抗著……
　　他們成為了秋瑾，面對屠刀加身前的真心勸告，亦然選擇了用熱血消融族人數百年壓抑的麻木……
　　他們成為了一個個消散了名字的年輕臉龐，明明是最為有用的人才，明明榮華富貴唾手可得，他們胸懷最頂尖的知識，明知必死卻抱著能讓自己粉身碎骨的炸藥，沖向了滿清的官衙……
　　很榮幸，我的祖上正是那一群人的其一，那一場轟轟烈烈的變革，我的曾祖也曾參與其中。
　　那是一個輝煌的大家族，一個在周邊數縣顯名赫赫的家族，最后……存活下來的子弟只剩下了十來人……
　　持續(xù)數千年時光的私塾——才剛剛斷絕的家族式教育，言傳身教的古老思想，教授出了那一類人。
　　亦或是固執(zhí)吧！
　　我想，總是有著一些別的東西的。
　　他們不以功利為己任，在國破家亡之時，屢屢站了出來。
　　為此，我的祖上因為支持白蓮，被迫從縣城搬遷到了距離縣城最遠的窮困山區(qū)，我爺爺的祖父輩，更是散盡家財，組織自己的族人，扛起了槍支。
　　哪怕，這種凄慘的輝煌，爺爺一輩子爛在肚子里…
　　爺爺接受的正是這樣的教導……在爺爺晚年，躺在病床上的絮絮叨叨之中，我算是對于那些人有了管中窺豹的一知半解……
　　在從事了歷史文學之后，在點點滴滴的收集中，我知道了家族曾經的管中一斑…
　　宛如爺爺的祖父輩、父輩，明明榮華富貴不斷，卻是亦然選擇了最為艱難的一條路。
　　這就是——士！
　　士！
　　是中國歷史上的那些重裝濃抹，那些遍布史書，那些卓爾不群，那些笑傲王侯的天才人物！
　　他們才是歷史的風骨！
　　比如田常。
　　來自富庶之地的他，曾經以傲慢的帶著極度鄙夷的目光，上下打量秦國，用嘲弄的詞匯和苛責的語言，攻擊著秦國延續(xù)百年的混亂和落后。
　　他沒有道路以目、沒有試圖沉淪，他用自己的吶喊，企圖喚醒秦人的榮光。
　　我想，這是因為，在他的心中秦國一樣是華夏吧！
　　諸夏親?不可欺也。
　　妄自猜測，他當時是這種心情的吧！
　　哀其不幸怒其不爭，才使得他有了那樣的舉動吧！
　　他希望看到秦人的暴怒和唾罵，他希望秦人能夠記起祖先的榮光！