圣人一個(gè)人的長(zhǎng)征，艱難困苦中開始，撕心裂肺中結(jié)束。
　　由于發(fā)生了一點(diǎn)意外，我們不得不開始說(shuō)一些別的事情了。
　　你就知道，關(guān)于圣人艱苦卓絕和有聲有色的“長(zhǎng)征”，快要終結(jié)了。
　　這樣做基本上不是為了行文方便的考慮，因?yàn)槌恕伴L(zhǎng)征”，圣人還有其他若干更為重要的事情需要敘述。描述圣人之孤獨(dú)的“長(zhǎng)征”，也是由于在此過(guò)程中有一些不能不說(shuō)的故事。“長(zhǎng)征”的經(jīng)歷說(shuō)不上多么光彩，但是卻為圣人后期的性格塑造奠定了異常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。雖然往后的日子里，類似“長(zhǎng)征”還是有的，甚至?xí)r間距離更加遙遠(yuǎn)的也有，但是坦白地說(shuō)，那越來(lái)越與逃學(xué)無(wú)干了。既然圣人與生俱來(lái)的若干先驗(yàn)的能力已經(jīng)逐漸喪失，那么圣人要想繼續(xù)在這個(gè)人世間行走，就不能不檢討自己的逃學(xué)行為的合理性、正當(dāng)性，圣人以逃學(xué)為宗旨的長(zhǎng)征行將結(jié)束。換言之，或許圣人不久之后便重返校園。
　　曾經(jīng)提及，圣人逃學(xué)的至高境界，大致是將逃學(xué)化作了一門藝術(shù)。逃學(xué)對(duì)于圣人的意義非同小可，雖然不能貿(mào)然說(shuō)，圣人成也逃學(xué)，敗也逃學(xué)，但是完全可以說(shuō)圣人在逃學(xué)中成長(zhǎng)了很多。也必須充分注意，即使圣人越來(lái)越俗化了，他在某些方面所表現(xiàn)出來(lái)的卓越能力也是首屈一指的，你將發(fā)現(xiàn)，哪怕是在從高處墜落的途中，他也跟別人有著不同的姿勢(shì)，圣人可以說(shuō)永遠(yuǎn)是與眾不同的。不然的話，我們?cè)谶@里繼續(xù)稱呼他為圣人、以及后來(lái)延續(xù)他的故事，也就失去了意義。
　　是的，有一天我們會(huì)對(duì)他直呼其名，但不是現(xiàn)在。
　　圣人逃學(xué)的五角星路線圖至今剩下重要的一顆星：大張家莊的大姑媽家。以前圣人從未獨(dú)自到達(dá)過(guò)大姑媽家，現(xiàn)在的獨(dú)立行動(dòng)是第一次。
　　前面說(shuō)什么來(lái)著？
　　圣人被一輛自行車撞到了。
　　那么，圣人是被撞到的么？
　　圣人也可能是累倒了。其時(shí)恍恍惚惚，沒(méi)有風(fēng)，耳朵里面卻一片嗡嗡作響，于是他的倒下的過(guò)程，更像是蹲了下去，無(wú)力地蹲了下去。所以雖然看起來(lái)是撞在自行車的前車輪上，但是力道有限，只是軟綿綿的一碰，然后軟綿綿地躺在橋面上了。但，騎車人卻是嚇壞了，連忙從自行車上跳下來(lái)，上前抱起圣人，關(guān)切地問(wèn)有事沒(méi)事。這樣，圣人被騎車人抱了起來(lái)，這對(duì)圣人也是很新鮮的記憶，被一個(gè)爺們兒抱著，從前真的沒(méi)有什么經(jīng)驗(yàn)，想不到爺們兒的胸懷也是如此溫暖。此時(shí)圣人的神智還是清楚的，除了溫暖，他還感到了抱他的人的力量，此人的胳膊就像生鐵般硬朗，而他的十指則好像鋼叉，圣人不由得聯(lián)想起麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)裝車的景象：一個(gè)個(gè)小麥捆——麥個(gè)子——就是用鋼叉挑起來(lái)往大車上擲送的。
　　圣人不是小麥捆，無(wú)從體會(huì)小麥捆被鋼叉跳起時(shí)的真切感受，聯(lián)想起來(lái)這樣的景象，把自己想像成一個(gè)小麥捆，是因?yàn)榇巳说氖謩耪鎸?shí)太大太猛了，一點(diǎn)點(diǎn)也不溫柔。寧可給女人抱一天，不可讓男人抱一秒。于是，就像一只泥鰍那樣，讓自己的身體打了一個(gè)旋兒，脫離了“鋼叉”的把持，重新回到橋面上站住了。
　　“喂，小兄弟，你沒(méi)事兒吧？”騎車人又問(wèn)。
　　“剛才怎么有點(diǎn)頭暈，不過(guò)現(xiàn)在好多了，沒(méi)事兒了?！笔ト苏f(shuō)。
　　“小兄弟，你是哪個(gè)莊的呀？你這是要到哪兒去呀？”騎車人蠻熱情的。
　　“我是伊孝家莊的，我要去大張家莊?！笔ト苏f(shuō)。
　　“哦？你要去大張家莊？”騎車人似乎頗感興趣。
　　“是啊。”圣人說(shuō)?！笆且ゴ髲埣仪f呀。”
　　“啊，是么？”騎車人莫名地樂(lè)起來(lái)。“說(shuō)說(shuō)看呀，你大張家莊是什么親戚呀？”
　　“我大姑媽家?！笔ト苏f(shuō)。
　　“你大姑媽家？那你大姑父叫什么名字?。俊彬T車人說(shuō)。
　　“張府江?！笔ト苏f(shuō)。
　　“啊，你說(shuō)什么，張府江是你的大姑父么？”騎車人說(shuō)。
　　“是啊?！笔ト苏f(shuō)。
　　到如今，圣人已經(jīng)感到自己可能瞎貓碰上了死耗子——這個(gè)騎車人可能正是大張家莊人氏。果真如此，那么圣人就可能省去了不少腳力呢。
　　“你也是大張家莊的吧？”圣人說(shuō)。
　　“唔，是的?！彬T車人說(shuō)。
　　“那你可不可以帶我一起去呀？”圣人說(shuō)。
　　“唔，我想可以。呵呵?！彬T車人說(shuō)。
　　圣人大致可以斷定，此人不像是一個(gè)歹人。完全可以放心跟他走，而不必再擔(dān)心遭遇快刀十三十四兄弟那樣的情況。
　　一路上非常輕松、順利。說(shuō)起來(lái)這也是圣人的“第一次”，第一次被人用自行車馱了這么久、這么遠(yuǎn)。自己家里沒(méi)有自行車，父親伊叔偶爾從大姨父那里借來(lái)自行車用，也輪不到圣人坐的份兒。以前跟隨父親伊叔來(lái)大姑媽家，是坐在父親伊叔的手推車上。手推車也叫“小車”，是與畜力拉的“大車”相對(duì)的。父親伊叔推著手推車——小車——走這么遠(yuǎn)的路，是因?yàn)橹荒苋绱?，此外沒(méi)有其他可利用的交通工具，而伊孝家莊瀕臨渤海，海邊星羅棋布著若干鹽場(chǎng)，附近的百姓吃鹽、用鹽，跟別的地方不同，那是不必花錢買的。父親伊叔就用小車裝滿了鹽，然后再推到大姑媽家。有時(shí)候沒(méi)有那么多的鹽，小車就會(huì)偏重，因此這邊放鹽袋子，另一邊放一塊石頭平衡。圣人基本上就是那塊平衡石的作用。