第37章趕尸匠
看著這具尸體，我一時(shí)只有苦笑，合著打從進(jìn)入這個(gè)陰陽(yáng)留步村開(kāi)始，我們就沒(méi)遇到過(guò)一個(gè)活人，這根本就是個(gè)尸村。
豆腐這小子少根筋，還沒(méi)明白過(guò)來(lái)眼前的人是具尸體，用手里的三腳架捅了捅床上的人，頗有禮貌的說(shuō)道：“老人家，醒一醒。”
我道：“別這么客氣了?！闭f(shuō)罷，用手中的東西一頂，那具側(cè)臥著的尸體便正躺了過(guò)來(lái)，面皮干黑發(fā)紫，兩眼凹陷，完全看不出面容，唯一身上穿著的衣服能辨認(rèn)出，就是收留我們的老頭。
隨著尸體翻過(guò)來(lái)，一陣清脆的鈴鐺聲猛的想了一下，卻是尸體的手中握了個(gè)銅黃色的鈴鐺，和我之前見(jiàn)到的一模一樣。
難道當(dāng)時(shí)竟然是這尸體的鬼魂在和我對(duì)話？
想到這個(gè)可能，我都覺(jué)得不寒而栗。然而，隨著這鈴鐺聲一響，門(mén)外撞擊著的尸群，竟然霎時(shí)間安靜下來(lái)，直挺挺的堵在外頭，再也不見(jiàn)動(dòng)作。
顧文敏微微皺眉，有些疑惑，漆黑的目光盯著門(mén)外，隨后轉(zhuǎn)過(guò)頭，壓低聲音道：“怎么回事？”
豆腐想象力一向很豐富，說(shuō)道：“暴風(fēng)雨的前夕都是寧?kù)o的。我覺(jué)得，它們肯定是在等技能冷卻，然后放殺招。”
我說(shuō)道：“屁話，讓你平時(shí)少玩些網(wǎng)絡(luò)游戲，你偏偏不聽(tīng)，什么技能冷卻……我看，八成是這鈴鐺的原因?！边@鈴鐺一響，外面的尸群就停了下來(lái)，未免有些巧合，再一聯(lián)想老頭子半夜搖鈴的情況，就更是古怪了。
我這么一想，便伏下身，將那鈴鐺小心翼翼的從尸體手里弄了出來(lái)，旁邊的豆腐立刻將手電光聚集在鈴鐺上。我們四人齊齊觀察，發(fā)現(xiàn)鈴鐺表面，刻著很多如同道家符文一樣的東西，而鈴鐺的內(nèi)部鐺芯卻很奇怪，是個(gè)古怪的人頭造型，批發(fā)大臉，目如銅鈴，嘴里齜著獠牙，儼然是一個(gè)惡鬼的造型。
如果說(shuō)剛開(kāi)始看到鈴鐺，我還有些不清楚，那么此刻一看它的鐺芯我就明白過(guò)來(lái)了，對(duì)眾人說(shuō)道：“你們應(yīng)該都知道湘西趕尸吧？”
豆腐說(shuō)道：“知道啊，電影和小說(shuō)里經(jīng)常寫(xiě)……”他這時(shí)候腦袋還算靈光，猛的反應(yīng)過(guò)來(lái)，說(shuō)道：“難不成這具尸體，是一個(gè)趕尸人？”
我點(diǎn)了點(diǎn)頭。
顧文敏顯得有些懷疑，問(wèn)道：“你是怎么知道的？”
我指著鈴鐺，示意他們看鐺芯，說(shuō)道：“電影和小說(shuō)里，確實(shí)經(jīng)常提及湘西趕尸的事情。但大多數(shù)都有藝術(shù)夸張，很多地方都是虛構(gòu)的。其實(shí)真正的趕尸，這里面的講究非常大，就是說(shuō)上一天一夜也說(shuō)不完?！?br/>
湘西是個(gè)多民族的聚集地，少數(shù)民族由其多，而趕尸，則是屬于苗族的一種巫文化。
眾所周知，苗人善用蠱毒，而趕尸、蠱毒苗落花洞女，則并稱(chēng)為湘西‘三邪’。
趕尸的主要作用，就是由會(huì)‘秘術(shù)’的趕尸匠，將客死異鄉(xiāng)的尸體送回家鄉(xiāng)，據(jù)說(shuō)他們手拿攝魂鈴，敲一面小鑼鼓，尸體受了秘術(shù)，會(huì)跟在趕尸匠身后，跋山涉水，回返家鄉(xiāng)。
趕尸的人是一個(gè)身穿道袍的法師。這些披著黑色尸布的尸體前，有一個(gè)活人，當(dāng)?shù)厝私凶觥摆s尸匠”。
無(wú)論尸體數(shù)量多少，都由趕尸匠一人趕，白天休息，夜晚上路。
趕尸途中還有“死尸村店”歇腳，這種神秘莫測(cè)的“死尸村店”，只住死尸和趕尸匠，一般人是不住的。它的大門(mén)一年到頭都開(kāi)著。
趕尸匠趕著尸體，天亮前就達(dá)到“死尸店”，夜晚悄然離去。
這其中，又分為‘三趕，三不趕’。
凡被砍頭的、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。
因?yàn)檫@三種人都是被迫死的，死得不服氣。既思念家鄉(xiāng)又惦念親人。可用法術(shù)將其魂魄勾來(lái)，以符咒鎮(zhèn)于各自尸體之內(nèi)，再用法術(shù)驅(qū)趕他們爬山越嶺，甚至上船過(guò)水返回故里。
凡病死的、投河吊頸自愿而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。