????李曉在玄真子那里努力地學習，首先從基礎開始，每天都要背誦《本經陰符七術》，這可難為來自二十一世紀的他。文字不是白話文，全部都是文言文。雖然上學時背誦此類的文章，早已忘得一干二凈。
　　
　　????《本經陰符七術》是道教的一部重要道經，主要討論的是精神修養(yǎng)之法，強調謀略的隱蔽性與變化莫測。一共七篇，前三篇說明如何充實意志，涵養(yǎng)精神。后四篇討論如何將內在的精神運用與外，如何以內在的心神去處理外在的事物。這也是一本極其厲害的內功心法口訣，若是達到極高境界便可內功外放，但從未有人達此境界。
　　
　　????“盛神法五龍，盛神中有五氣，神為之長，心為之舍，德為之大；養(yǎng)神之所，歸諸道。道者，天地之始，一其紀也，物之所造，天之所生，包宏無形化氣，先天地而成，莫見其形，莫知其名，謂之神靈。故道者，神明之源，一其化端。是以德養(yǎng)五氣，心能得一，乃有其術。術者，心氣之道所由舍者，神乃為之使。九竅十二舍者，氣之門戶，心之總攝也。
　　
　　????生受之天，謂之真人；真人者，與天為一。內修練而知之，謂之圣人；圣人者，以類知之。故人與生一，出于物化。知類在竅，有所疑惑，通于心術，心無其術，必有不通。其通也，五氣得養(yǎng)，務在舍神，此之謂化。化有五氣者，志也、思也、神也、心也、德也；神其一長也。靜和者養(yǎng)氣，養(yǎng)氣得其和。四者不衰，四邊威勢無不為，存而舍之，是謂神化歸于身，謂之真人。真人者，同天而合道，執(zhí)一而養(yǎng)產萬類，懷天心，施德養(yǎng)，無為以包志慮、思意，而行威勢者也。士者通達之，神盛乃能養(yǎng)志?！?br/>　　
　　????李曉朗朗上口背誦完第一篇盛神法五龍，“養(yǎng)志者，心氣之思不達也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達也。故……”
　　
　　????他一直在此處繞著，就是沒有下句。尷尬地看了一眼玄真子，支支吾吾道：“師傅，弟子只能背誦到這里！”
　　
　　????“你已經很不錯了！當初為師都未能在一個時辰之內背完第一篇！諸多弟子中唯有他才能有此記憶力，可是他……唉！……”玄真子撫掌大笑道，一想到自己的大弟子，他的心中無可奈何。
　　
　　????“師傅，您說的是大師兄嗎？”李曉好奇道，如今他跟在師傅后面已經一年有余，兩人早已熟悉。在一年內，玄真子只教他如何辨別星象，熟記星宿圖，教他如何觀測星象。有一次說到弟子時，他最喜愛的還是大弟子，只不過每到此處他都是郁郁不樂，問其緣由都是被他蒙混過去。
　　
　　????“不說這個了，逍遙你歇息一會再接著背！晚上還要繼續(xù)觀測星象！”玄真子平淡如水道，仿佛剛剛的悶悶不樂根本沒有出現過。
　　
　　????李曉年紀只有四歲，還未到到加冠之禮，不可稱呼道號。即使玄真子每次喊他都是當初取的名號，可是在他眼里還是逍遙比較好聽點，再說這里四下無人，父母不在。當初就因為名字問題，他還跟父親辯論過，可是沒有得到承認。如今，師傅給他重新取了道號，絕對的百分一百的贊成。
　　
　　????自此，李曉這個名號從出生到現在都伴隨著他。現在，他終于向它說再見了，以后只有李逍遙！
　　
　　????公元604年陰歷六月初五，隋文帝楊堅病重，宮廷御醫(yī)均束手無策。此時，朝堂之上一片混論，局勢尚未明了。大皇子楊勇與楊廣之間的派系之爭愈演愈烈，已經到了生死關鍵時刻。
　　
　　????大皇子楊勇在其父登基為帝，次年二月十七立為太子，坐鎮(zhèn)東宮，生性好學，擅于詞賦之道，個性寬厚溫和且率真，為人不矯揉造作。天下初定，楊勇沾染上好色，喜愛奢侈陋習，且有多房妾侍，甚是寵愛，導致正妻氣死。
　　
　　????隋文帝楊堅之妻獨孤皇后認為是楊勇害死正妻，因此對他甚是失望，故此楊堅廢掉太子，貶為庶人，希望他能及時改邪歸正，直到現在都尚未立太子。楊勇雖為庶人卻擁有楊堅之子的身份，因此朝堂上還有一些支持楊勇之人。
　　
　　????“咳咳！……唐公，不知你對眼下的朝堂上發(fā)生的事情有何見解？”楊堅有氣無力地說道，面容枯槁，一日不如一日，他深知自己的時日無多。因此，召見朝中大臣決定為新帝登基掃平道路。
　　
　　????“陛下，臣以為一切均由陛下定奪！”李淵誠惶誠恐道，他被楊堅深夜召見心里亂七八糟的，根本沒有心思去細細想楊堅的話，只想到自己如何應對，否則將是大難。
　　
　　????“越公，你的意思呢？”
　　
　　????“陛下，臣以為當立皇二子為太子！”越國公楊素義察言觀色道，楊堅深夜召見所有國公商量的便是立皇太子之事。楊素乃是楊堅的征戰(zhàn)天下的大將軍，因此他深知楊堅心中的想法。