鉛活字版印刷術的傳入和發(fā)展

????鉛活字版印刷術，是用鉛活字排成完整版面進行印刷的工藝技術，中國古已有之。所不同者，西方傳入的近代鉛活字印刷術的鉛活字，是用鉛、銻、錫三種金屬按比例配比熔合而成，機器印刷。是一種比中國傳統(tǒng)的鉛活字印刷術更為先進的印刷術。其傳入時間，一般均以馬禮遜在廣州雇人刻制中文字模的1807年為始。

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????1.鉛活字版印刷術的傳入

????1805年(清嘉慶十年)，英國倫敦布道會選派基督教新教傳教士馬禮遜(robertmorrison，1782-1834)來中國傳教，1807年9月8日到達廣州。這是西方殖民國家首次派遣新教傳教士來華。在中國傳教，急需中文圣經(jīng)，且宜通曉中文。于是，馬禮遜繼續(xù)致力于學習漢語(當時馬禮遜是歐美通曉漢文漢語的三人之一)，仿效中國人的生活方式，并譯成漢名″馬禮遜″，開始在廣州秘密雇人刻制中文字模，制作中文鉛活字。馬禮遜的行為既為基督教舊教所忌恨，又為清朝政府所嚴禁，后為官府得知，刻字工人害怕招來災禍，才將所刻字模付之一炬，以求滅跡。這使馬禮遜的事業(yè)遭受重大損失和挫折。幸因馬氏當時兼任東印度公司翻譯而未被驅逐。馬氏此舉，是在中國本土采用西方鉛活字印刷術制作中文字模、澆鑄中文鉛活字之始，故史學界將其作為西方近代印刷術傳入中國之始。

????1814年(清嘉慶十九年)，馬禮遜重操舊業(yè)，繼續(xù)用西法制作中文字模和鉛活字。為避免重蹈覆轍，乃派助手米憐(dr.williammilne)及新收華人教徒蔡高(一云蔡高和梁發(fā))，到馬六甲設立東方文字印刷所，并于1819年(清嘉慶二十四年)排印了第一部《新舊約中文圣經(jīng)》。此乃西方近代鉛活字印刷術較早用于中文的排印。與此同時，英國人馬施曼(dr.joshu**arshman)在印度學習華語，于1815年(嘉慶二十年)在檳榔嶼張樹棟、張耀昆著《中國印刷史簡編》，百家出版社1991年版。譯印《新舊約圣經(jīng)》，因托湯姆氏（p.p.tnoms）在澳門鑄刻字模，澆鑄中文鉛字。這是早期在中國本土用西法制作中文鉛活字的又一嘗試。此后，西方各國紛紛效仿，研究制作中文鉛活字。數(shù)十年間，英、美、法、德等國家均潛心研制，但皆成效不大。直到英人戴爾（或譯作臺約爾）采用鑄刻鋼模，用鋼模沖制銅模，再用銅模制作活字，中文鉛字的研制才出現(xiàn)了突破性進展，到姜別利發(fā)明電鍍（鑄造）法，可以說，中文鉛活字的制作技術方趨于成熟。

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????2.外國人對中文鉛活字制作的進一步研究

????西方鉛活字印刷傳入中國，在中國印刷中文書刊，首要的，是數(shù)以萬計中文鉛活字的制作問題。1807年馬禮遜在廣州、1815年馬施曼托湯姆氏在澳門雇人鐫刻中文字模，首開其端。其后，西方各國紛紛效法。大致情況，概要如下：

????1827年8月，英國牧師戴爾來到檳榔嶼，開始研制中文鉛活字。1828年到達馬六甲，從事印刷中文書籍的工作。

????1833年(道光十三年)，《中國文庫》(chineserepository)刊載馬禮遜給《中國文庫》編輯的一封信，信中談到如何經(jīng)濟地鑄造中文活字的問題，并刊載了戴爾論述金屬活字的長文。戴爾的論述分五部分：第一，中文活字的特點；第二，中文金屬活字的必要性；第三，以往試制中文金屬活字的弊端；第四，改進金屬活字的建議；第五，建議雕刻鋼模。韓琦：《十九世紀上半葉西方人對中文活字之研制》，《活字印刷源流》267頁，印刷工業(yè)出版社1990年版。戴爾建議雕刻鋼模，原因是他先搞到一套雕版，用以澆鑄鉛版，再鋸成單個鉛字；這些鉛字因木材柔軟，澆鑄的鉛字字體粗俗，且只能使用五六年，又得重鑄，成本較高韓琦：《十九世紀上半葉西方人對中文活字之研制》，《活字印刷源流》267頁，印刷工業(yè)出版社1990年版。

????同年，德人郭實臘(karlfriedrichaugustgiitzlaff，cnarlesgutzlaff1803-1851)雕刻反文凹雕的中文字模4000個，用于澆鑄鉛字。

????1834年(道光十四年)，美國教會為在華傳教之需，在中國搞到一副華文木刻版，送到波士頓，用澆鑄鉛版的方法制作漢文鉛活字，再返運回中國，排印中文教會書報。

????1836年(道光十六年)，法人葛蘭德，因鑒于漢字浩繁，鐫刻漢文字模、鑄造漢文活字，工程浩大，遂倡導采用漢文″疊積字″。即將漢字分割鐫刻，然后拼合組成完整文字。如將蜿、碗、妒、和、秋等字，分別鐫刻蟲、石、女、禾等偏旁和宛、戶、口、火等字，然后根據(jù)需要再分別拼排組合成字。美國長老會對此頗感興趣，用五千多元訂購了三千個字模，送至澳門長老會印刷所，用以印刷教會書刊。然此法雖可減少字模和鉛字數(shù)量，但排版繁復，而且排出來的字大小、長短不一，既不整齊，又不美觀，故未能久行。