領取衣物、令牌和鐵劍功法，張木算是正式成為武當山的俗家弟子。武當、少林和峨眉等門派，除非表現(xiàn)優(yōu)秀，否則再強也只是俗家弟子。這個規(guī)矩其實有利于普通人，畢竟若是讓大家按照“正式弟子”那般遵守清規(guī)戒律，大部分人都受不了。
　　對于出入宗門的新人，各門派都有指引師父，張木此時正跟著一位“本地人”出身的指引師父前往練功地點。不得不說，人工智能實在強大，如果不是“本地人”與“外地人”的精神面貌不同，任何人都無法看出這些可以吃喝拉撒練功打架的“本地人”不是“真人”。當今武林，“本地人”不止在傳承門派中有舉足輕重的地位，即使是各個“幫”內(nèi)也有不俗表現(xiàn)。華夏十大幫派排名第三的鼎元幫有一位副幫主便是“本地人”。
　　與其他“外地人”相比，張木對“本地人”的感覺更加親切。因為虛擬本界的傳聞，他經(jīng)常懷疑自己是不是“真人”?！罢f不定我也和他們一樣只是人工智能呢。”
　　武當山的勢力范圍很大，練功地點較多，張木一眾翻山越嶺很長時間才達到目的。那處是一座小山峰之下，森林茂密，“怪物”豐富。武俠世界里用于練功的“怪物”大體分為兩種，妖獸和盜匪。這兩種“怪物”在世界各處都有刷新，大多數(shù)靈智很低，但實力強大的據(jù)說智力堪比“正常人”，他們只懂得破壞和殺戮，具有“壞”的標簽，殺死可以獲得聲望。在剛剛進入武俠世界時張木面對的怪物是“不入流野獸”，而在這里，眾人需要與“九流妖獸”和“九流盜匪”對戰(zhàn)。
　　武當山在此處的據(jù)點位于大湖邊，除了一個儲存糧食和常用療傷藥的木屋再無其他設施，比較簡陋。指導師父要求徒弟們先練劍法、武技，再研讀內(nèi)功心法，之后進入森林殺怪。練武過程其實蠻枯燥的，每天的重復固定動作，乏味無聊。不過一般來說，既然選擇進入爭斗比較激烈的武俠世界，那么人們應該早就想到今天的情況，每個人都能努力的練習，為以后的武林爭霸做準備。
　　指導師父叫馮嘗，是個不錯的人，能夠十分耐心地指導徒弟們的修煉。除了對張木。張木這個人，因為生在只有一人的孤兒院，形單影只，孤單寂寞，既熱烈期望結交友人，又害怕受到歧視。其與人交流時常拿不準節(jié)奏，算不清深淺。面對陌生人時表現(xiàn)的比較沉默，害羞，不敢發(fā)言，可若是熟悉之后，他的嘴便停不下來，說個沒完，而且說的話沒個輕重緩急，經(jīng)常讓人“措手不及”。就像現(xiàn)在，張木在漸漸與同批師兄弟熟識后開始滔滔不絕地說話，打擾眾人修煉。大家都覺得張木是個不認真的人，下意識疏遠他，排擠他。馮嘗也不例外。
　　“……”并不擅長察言觀色的張木在很久后才看出師兄弟對他的態(tài)度，頓時覺得心傷，于是閉口不言，再不敢胡說。因為這，在指導師父與徒弟們討論時他總是默默無語，結果便是“微不足道”，為眾人所無視。倍感凄涼的張木受不了練功團的氣氛，在劍法稍微有些熟練后一個人進入森林。馮嘗并沒有阻止張木，反而覺得他離開能讓徒弟們少受干擾，但仍舊出言囑咐，叫其不要進入太深，小心性命。