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　　現(xiàn)在蘇子瞻要面對(duì)的就是金丹三災(zāi)第一劫天雷劫，他擺脫莫離真君并不是要莫離真君幫什么忙，而是作為單純的護(hù)法，以備不時(shí)之需！
　　
　　和練氣士不同，玄修之士在點(diǎn)醒氣魄之時(shí)也會(huì)有劫難出現(xiàn)，但并不會(huì)像練氣士一般有金丹三災(zāi)出現(xiàn)，玄修之士在點(diǎn)醒氣魄之時(shí)只會(huì)有一次劫難，因?yàn)樾拗奎c(diǎn)醒氣魄才會(huì)熔煉第一道天地靈氣入體，所以此時(shí)的玄修會(huì)面臨著靈元之劫，這個(gè)劫難和金丹三災(zāi)完全不同，乃是因?yàn)殪`氣入體引發(fā)的靈氣潮汐，借而引發(fā)天象，出現(xiàn)類似天雷劫的雷霆之力，但是這些雷霆之力并不會(huì)作為對(duì)玄修的考驗(yàn)，他們主要的劫難在于靈氣入體時(shí)對(duì)身體的考驗(yàn)！
　　
　　也許是因?yàn)闆]有淬煉過經(jīng)脈的原因，玄修之士想要靈氣入體是很困難的，按照蘇子瞻從書中得到的信息，玄修引靈氣入體走的也是經(jīng)脈，不過玄修并不稱經(jīng)脈，而是稱為靈根，玄修要點(diǎn)醒氣魄就要用自己肉身強(qiáng)大的氣血來(lái)引動(dòng)天地靈氣，強(qiáng)行將天地靈氣熔煉到身體的靈根中也就是經(jīng)脈中，之后便將熔煉之后的靈氣導(dǎo)氣入竅，所謂竅，按照蘇子瞻的理解其實(shí)就是下丹田，不過玄修都稱丹田為靈海。
　　
　　但是玄修對(duì)經(jīng)脈并沒有過多的研究，也沒有用來(lái)淬煉經(jīng)脈的法決，對(duì)玄修來(lái)說(shuō)靈根也就是經(jīng)脈的強(qiáng)度與韌度都是天生的，有的人天資高也就是天生經(jīng)脈寬廣強(qiáng)韌，這些的修士修行起來(lái)也會(huì)事半功倍，這也是玄元世界用來(lái)判斷一個(gè)人天資高低的方法。
　　
　　不僅如此，玄元世界的修士還將所謂的靈根分出了等級(jí)，從一品到九品九個(gè)等級(jí)，九品最低，一品最高，不過書中雖然沒有明言，但是從只言片語(yǔ)中蘇子瞻也猜了一個(gè)大概，那就是和神通一樣，這靈根在一品之上還有更高的等級(jí)，為什么沒有寫出來(lái)不知道是不是因?yàn)橛碾x山本身的底蘊(yùn)不夠還是其他原因。
　　
　　為什么蘇子瞻會(huì)有這樣的猜測(cè)，因?yàn)闀忻枋龅囊黄缝`根和蘇子瞻心中更好的資質(zhì)還有區(qū)別，所謂一品靈根的修士按照蘇子瞻的理解不過是天生十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈暢通而已，如果這樣的人都是一品最高等級(jí)的天資，那么那些天生百脈俱通的人還有被練氣士稱為道體的體質(zhì)又是什么呢？
　　
　　蘇子瞻不相信想玄元世界這樣一個(gè)大千世界沒有百脈俱通的人，即使是更加高級(jí)的道體甚至是先天道體恐怕也會(huì)存在，要不然玄元世界也不值得純陽(yáng)祖師來(lái)傳下清風(fēng)觀的道統(tǒng)，所以蘇子瞻肯定還有比一品靈根更高級(jí)的天資存在?！尽骶W(wǎng)www.】
　　
　　而且蘇子瞻也確信，所謂天樞境的修士在玄元世界中肯定不是最高等級(jí)的修士，按照一本頗為殘破的古書記載，玄修之士一旦到了氣魄境就會(huì)有最多八百年的壽元，之后突破英魄境和靈慧境壽元也會(huì)有三百到四百不等的提升，也就是說(shuō)一個(gè)靈慧境的修士最長(zhǎng)會(huì)有一千六百年的壽元，這和金丹修士的壽元相差不大，一般情況下，金丹修士的壽元會(huì)是八百到一千兩百年不等，不過一旦突破到金丹后期或者金丹圓滿的話，金丹修士的壽元會(huì)增長(zhǎng)將近一半，足足一千八百年。