前面所談劉備白手起家、以人為本、剛烈勇猛、義氣為先的性格和形象，主要是在與關(guān)羽、張飛、趙云等一起打拼時體現(xiàn)的。談劉備，就不能不說諸葛亮，劉備將諸葛亮從白身步步提拔為丞相，后為托孤重臣，諸葛亮為劉備鞠躬盡瘁死而后已，兩人君臣相得，可謂千古佳話。
　　從成就講，論軍事，諸葛亮開疆拓土甚至比不上法正；論治國，也未能扭轉(zhuǎn)蜀漢人口、經(jīng)濟實力上的戰(zhàn)略劣勢；論文采，也不及同時代的曹操、陳琳等人。然而諸葛亮的名氣、形象，比法正、王猛、郗超、房玄齡等都要高大的多，以至于后世讀書人（如左宗棠自稱今亮），往往把諸葛亮的一生當做畢生的追求——若得明主賞識，就要像諸葛亮一樣建功立業(yè)、兼濟天下、“鞠躬盡瘁，死而后已”；若不能則應向陶淵明一般獨善其身，“采菊東籬下，悠然見南山”。
　　形象高大的根本原因就在劉備、諸葛亮這一對互相扶持、互相成就的君臣、搭檔上。
　　一、君臣相諧的千古佳話
　　劉備待臣下親切而寬容，與不少人建立了和諧的君臣關(guān)系，除了與關(guān)張趙云恩如兄弟外，最為引人注目的就是與諸葛亮的千古佳話。
　　1.相知相遇——三顧茅廬還是心有所屬
　　《三國志?諸葛亮傳》記載，經(jīng)徐庶推薦（《襄陽記》記載司馬徽推薦），顧而劉備知臥龍諸葛亮之名，于是“遂詣亮，凡三往，乃見”，諸葛亮見劉備心誠，這才為其分析天下形勢。羅貫中在《三國志?諸葛亮傳》的基礎(chǔ)上，演繹出聞名天下的隆中對，可見他是認可三國志的說法。
　　然而，《魏略》卻記載諸葛亮主動面見劉備，劉備初時因諸葛亮年輕，不以為意，而后諸葛亮獻計充實人口，劉備這才以上禮待諸葛亮。
　　不論三顧茅廬或主動投靠哪種說法為真，世人對諸葛亮投靠劉備的動機，都有諸多不解。易中天等人認為諸葛亮有自比管仲樂毅的志向，希望獨攬大權(quán)，而曹操不可能提供這個機會，于是諸葛亮便選了劉備這個老板，既寬容，又言聽計從。
　　其實這些看法，忽視了諸葛亮、諸葛瑾生長于徐州瑯琊郡，曹操兩次屠徐州，在徐州士民心中埋下了深深的怨恨，內(nèi)心對對屠殺徐州的曹操及其不認同?！度龂?張顧諸葛步傳》記載了一次孫權(quán)與諸葛瑾的談話，孫權(quán)“怪校尉殷模，罪至不測”，諸葛瑾勸道“瑾與殷模等遭本州傾覆，生類殄盡。棄墳墓，攜老弱，披草萊，歸圣化”，孫權(quán)“聞之愴然”，特地赦免了殷模。這里“本州”，就是徐州，“本州傾覆，生類殄盡”8字道出了曹操屠徐州的慘狀，也道出了諸葛瑾投靠孫權(quán)而不投靠曹操的重要原因。身為弟弟的諸葛亮，當時年齡更小，很可能留下了不可磨滅的心理陰影，同時對救徐州的劉備，埋下了良好的印象。
　　諸葛亮、孫乾、麋竺，諸葛瑾、二張、魯肅、徐盛、呂岱、步鷙等大量徐州籍或在徐州居住過人士的投效，為蜀、吳奠定了非常重要的基礎(chǔ)。也讓曹操失去了統(tǒng)一中國的人心基礎(chǔ)。
　　2相隨相持——言聽計從還是有所側(cè)重
　　相比與演義中的有事就問軍師相比，現(xiàn)實中劉備更多時候?qū)⒅T葛亮作為內(nèi)政外交的文官使用。長坂坡失敗后，劉備逃到江夏，魯肅來見劉備，商議聯(lián)盟作戰(zhàn)。諸葛亮便與魯肅，前往東吳，以言辭打動孫權(quán)，并爭取合作中的利益。
　　三國志記載，赤壁之戰(zhàn)后，劉備收荊州江南以南地區(qū)“以亮為軍師中郎將，使督零陵、桂陽、長沙三郡，調(diào)其賦稅，以充軍實”。
　　劉備入蜀，先后以龐統(tǒng)、法正為謀主，將諸葛亮留在荊州。劉備攻下cd“以亮為軍師將軍，署左將軍府事”。
　　漢中之戰(zhàn)，劉備也是以法正為謀主，將諸葛亮留在后方“鎮(zhèn)守cd，足食足兵”