磨刀不誤砍柴工，只有縱覽國內(nèi)外軍事著作，并將這些著作中提出的軍事思想?yún)R總，加以整理和分析，才能突破開頭的難關(guān)，達(dá)到文不加點(diǎn)的境界。
　　天色慢慢地沉了下來，圖書館里的學(xué)員們愈發(fā)的少了。
　　角落里，通讀國內(nèi)外軍事著作，再加上自身的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)識(shí)，沉淀了將近兩個(gè)月，周衛(wèi)國忽然有了靈感，厚積薄發(fā)之下，他開始在白紙上奮筆疾書。
　　只見他在開頭寫道：
　　國內(nèi)外軍事著作眾多，可真要推本溯源，獨(dú)占鰲頭者當(dāng)屬我中國之《孫子兵法》。
　　“兵者，國之大事也”，這是戰(zhàn)爭觀的奠基。
　　孫子有云：“兵者，詭道也”、“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”、“致人而不致于人”……
　　分析了戰(zhàn)爭的奇正、攻守、強(qiáng)弱、虛實(shí)、遠(yuǎn)近等對立的現(xiàn)象及其相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。
　　——戰(zhàn)爭，存在有跡可循的規(guī)律，按照這種規(guī)律，便可以做出相應(yīng)的軍事指揮，則戰(zhàn)無不勝也。
　　…………………………
　　克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》。
　　提出：從一切戰(zhàn)爭現(xiàn)象的樸素聯(lián)系和相互制約中去考察戰(zhàn)爭。
　　軍事行動(dòng)的基本目的是消滅敵人武裝力量。
　　軍事藝術(shù)最一般的原則是兵力數(shù)量上的優(yōu)勢，集中兵力和隱蔽、迅速地來達(dá)成突然性。
　　精神因素在戰(zhàn)爭中的作用不容忽視。
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　　若米尼的《戰(zhàn)爭藝術(shù)概論》。
　　提出：全部戰(zhàn)爭的鎖鑰在于集中主要兵力，攻擊敵軍一冀或一點(diǎn)。
　　戰(zhàn)略是進(jìn)行戰(zhàn)爭的藝術(shù)，而大戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)術(shù)則是進(jìn)行交戰(zhàn)和戰(zhàn)斗的藝術(shù)。
　　進(jìn)攻優(yōu)于防御，進(jìn)攻是一種最積極的戰(zhàn)斗類型，而防御則是為在適當(dāng)時(shí)機(jī)轉(zhuǎn)入進(jìn)攻所采取的臨時(shí)待機(jī)行動(dòng)。
　　核心思想是：
　　軍事戰(zhàn)爭中克敵制勝的核心辦法在于交戰(zhàn)。
　　為了打敗敵人，必須采取堅(jiān)決的戰(zhàn)略，堅(jiān)決把主力投到?jīng)Q定點(diǎn)上，同時(shí)將正面攻破作為最后的選擇，力求對敵翼側(cè)采取迂回包圍。
　　如果情況有變，無法施行，則從正面堅(jiān)決突破，先將敵孤立分割成幾部，然后予以各個(gè)擊被。
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　　到……
　　到……
　　再到利德爾·哈特的《戰(zhàn)略論》
　　提出：間接路線要比直接路線優(yōu)越得多。
　　避免從正面強(qiáng)攻直撞的作戰(zhàn)方式。
　　在戰(zhàn)略上，最漫長的迂回道路，常常又是達(dá)到目的的最短途徑。
　　在戰(zhàn)爭和戰(zhàn)役中，應(yīng)避免同敵人作直接的硬拼，而要首先使用各種手段，力求出其不意地震撼敵人，使其受到奇襲，在物質(zhì)上遭受損失，在精神上喪失平衡，然后再視情況實(shí)施進(jìn)攻。
　　這一軍事思想其實(shí)已經(jīng)與特戰(zhàn)思想有些接近。
　　周衛(wèi)國繼續(xù)奮筆疾書道：
　　盡觀國內(nèi)外軍事著作，于戰(zhàn)爭或者戰(zhàn)役，于大規(guī)模或者小規(guī)模，其中規(guī)律總是有跡可循。
　　特種作戰(zhàn)同樣如此，應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特的、全面的、高效性與針對性的軍事作戰(zhàn)理念。
　　它的概念也不應(yīng)該是定型的，而應(yīng)該在不同的時(shí)機(jī)下做出不同的調(diào)整。
　　可以是“在持續(xù)戰(zhàn)役中，由特別指定的小型部隊(duì)打擊敵關(guān)鍵環(huán)節(jié)的非常規(guī)作戰(zhàn)行動(dòng)，能夠?qū)崿F(xiàn)常規(guī)部隊(duì)很難或不可能完成的戰(zhàn)役戰(zhàn)略意圖，解決常規(guī)條件下的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、等一系列問題?！?br/>