????（一）貧窮藩王的平淡日常
????斯有馬氏良家子，字伯庸，自總角，好藝文，多讀史，蒙家學(xué)，翹關(guān)拒馬有大膺力，體狀如熊貔，世人異之，曰胖大，以訛傳訛得號(hào)潘達(dá)君。??火然文??ｗ?ｗ?ｗ?．?ｒ?ａ?ｎ?ｗ?ｅ?ｎ?`ｏｒｇ本出西州苗裔，家貧而出走南海，習(xí)水戰(zhàn)而事義從，從平諸島蠻，時(shí)海上多寇而礁浪艱險(xiǎn)，募健兒以開海路，遂從之，乃成一番偉業(yè)。
????《新洲本紀(jì)馬祖》
????……馬氏子買船出海之后，自日本向東越波濤萬頃，有海中大島若干，風(fēng)光迥異于中土。有大山如鰭峰，陡削刀斧，莽林遍布沃土千里，無君父，唯番長，不事田稼而多果木漁獵所獲，土人不分老幼，多赤身草裙羽冠，唯尊長、酋首半披草裳，編葉為屋，掏干為船，以木標(biāo)、石斧為常具，且獵且戰(zhàn)，分作十余部。見外人不以為意，以木舟聚而易之，女子頗有上古風(fēng)，嘗與來人，聚而交之，曰待客。
????是以馬氏子作海圖標(biāo)記，曰新地大島，乃還國。
????次年復(fù)回新地大島，交好島上土人，修建港口堡壘，墾荒筑城，補(bǔ)充食水人手，三年后再復(fù)揚(yáng)帆東進(jìn)，日月星沉無數(shù)，終抵新大陸。只見海岸高聳漫長，崖壁嶙峋，雖然航行月余而幾不見岸灘，是以船人皆焦渴竭慮，人心浮蕩，唯得馬氏子一意孤行，堅(jiān)覓人煙而行，逐見南方，水深濕熱之地，終現(xiàn)河口，
????循岸蒴水，又發(fā)現(xiàn)金沙河，其形各異，大者如魚條，如犬首，小如半指，垂手可撈，適宜人心付振，留病弱者置此立壘，以水輪逆水而上，七日，見傳說中商民苗裔之落，驚奉為神明，奉物產(chǎn)女子無數(shù)。
????遂還，果見其種同華夏遠(yuǎn)裔，驚嘆不已。其間種種艱險(xiǎn)酷厄，不可為人所道。更南驪行，又一部奉土人事物來易，得土奴上百，食水若干，且告知：南方又有剝皮族，以澤泊聚城而居，多金銀，好人殉，筑高臺(tái)，階萬仞，多捕奴，剝皮取心以祭悅鬼神，分尸其肉，聚而餐之為風(fēng)俗。以大小數(shù)十城國，相互攻戰(zhàn)不休，有通陸往商者，多有往聞。馬氏子乃率精壯之士，披甲持械往行，不聞音訊數(shù)月方歸，俘獲上千，而多載金寶歸，是以被推舉為首領(lǐng)。數(shù)年后，馬伯庸率部萬里還國，乃上達(dá)天聽，有石飛龍、白虎玉、金烏鳥等器物，皆呈于殿上。自此圣上感而赦書：“彼方之土，為我苗裔，雖然遠(yuǎn)隔千年，當(dāng)使歸化之”，自此官民士商，始涉新土。言有地，廣闊不可盛數(shù)，物產(chǎn)之豐，窮盡難笙，雖極遙，始有爭相赴之。
????斯有同種者，謂之殷遺，彼令教化通婚，亦有蠻愚不化，殺使剝皮，則破其城，俘貴酋祭祀，男子盡屠，唯留子女充奴。期間，馬氏子伯庸，披荊斬棘鞠躬身為，當(dāng)為首效，先納海中新地大島酋女，漢名曰赫敏，又納金河大部之妹，漢名稱盧娜，其余獻(xiàn)納者不計(jì)其數(shù)。是以，波行萬里而所過皆納之，無論黑蠻白夷褐種紅番，澤留遍地，謂為天下布種，雖然數(shù)百載，沿路今有遺裔。
????《馬親王美洲征服史》（背景資料，摘自《幻之盛唐》，為前后連貫，咨詢貓疲本人后略有修改。）
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????自從馬親王渡海遠(yuǎn)征美洲之后，三百余年的歲月悠悠流轉(zhuǎn)。
????此時(shí)已是基督耶穌降生后的1100年，大梁泰平四年，北唐仁壽七年，大夏光濟(jì)十六年。
????墨西國首府，新洲（美洲）第一大都會(huì)，擁有五十萬人口的神府城（特奧蒂瓦坎）
????當(dāng)大洋彼岸的中原故土，正在藩鎮(zhèn)割據(jù)、軍閥混戰(zhàn)、天災(zāi)饑饉的噩夢中，逐漸落入毀滅和破敗的深淵之際，位于新大陸的諸多唐人藩國，卻依然洋溢著蓬勃的朝氣，奔走在一條開拓進(jìn)取的康莊大道上。
????作為新大陸第一強(qiáng)邦墨西國的都城，坐落在自古豐饒富庶的墨西哥谷地的神府城，自然也是一如往日的喧囂和繁華。來自五洲四海、操著不同語言的商旅，都在這里匯集和交易，兜售著出產(chǎn)于整個(gè)世界的貨物：中原故土的絲綢和茶葉，非洲的駱駝和黑奴，出產(chǎn)于新大陸南部的玉石和馬黛茶，歐洲白人的香水和橄欖油，南洋諸島的香料，以及墨西哥谷地本地出產(chǎn)的玉米、可可、咖啡、煙草、龍舌蘭酒……
????尤其是今年秋天，正值墨西國親王馬千竹的六十大壽。為了讓自己的壽辰能夠更加熱鬧喜慶，一向喜歡鋪張的馬千竹親王，不僅大排宴席，廣邀四方賓客，又在城內(nèi)舉辦歌舞演出，連續(xù)燃放了三夜的煙花爆竹，號(hào)稱與民同樂，甚至還特意免除了都城在壽辰這個(gè)月的交易稅和進(jìn)城費(fèi)，并且通告四方。于是，新大陸的各路商旅為了抓住這個(gè)難得的免稅期，更是一窩蜂地紛至沓來，那架勢簡直像是要把神府城的市集擠爆。而前來神府城朝賀贈(zèng)禮的新洲各藩家督和使者，自然也是在通往墨西哥谷地的道路上絡(luò)繹不絕。
????作為新大陸諸多唐人藩國之中的最強(qiáng)者，號(hào)稱附庸上百而治眾千萬計(jì)的墨西國，在新大陸的影響力自然非同凡響。雖然比起頒行禮制、分封諸侯的周天子還是稍有不如，但至少也有著春秋五霸的威風(fēng)。
????此刻，雖然老壽星舉辦的宴席和慶典，已經(jīng)全部結(jié)束，昨晚照亮了半邊天的璀璨煙花，也已硝煙散盡，但都城街道上遠(yuǎn)勝往日的熱鬧氛圍，一時(shí)間還沒有要到結(jié)束的時(shí)候。
????一位身穿華貴紫衣的外藩少年，正在兩個(gè)黑瘦的土著小廝的陪伴下，游蕩于神府城的街頭。
????羨慕地看著沿街熙熙攘攘的商旅、來來往往的車馬、摩肩接踵的行人、一眼望不到頭的繁華商鋪，不遠(yuǎn)處懸掛著“墨”字大旗和馬家熊貓旗的中式宮殿，以及遠(yuǎn)處那兩座高達(dá)二十丈，底邊周長足有數(shù)百步，如今被粉刷一新，涂上了各種彩色灰泥的太陽金字塔和月亮金字塔，這位紫衣少年不由得低聲哀嘆：“……哎，當(dāng)年我家的祖先，為啥沒有在這片墨西哥谷地定都建國，反倒被忽悠去了瑪雅那個(gè)破地方呢？”
????這位少年就是目前新大陸唯二的唐人親王之一，年方十四歲的現(xiàn)任瑪雅親王，馬吉祥。
????而他此次前來神府城，自然是為了向墨西國親王兼新洲馬氏族長馬千竹贈(zèng)禮賀壽，順便采購些貨物。
????事實(shí)上，若是在三百年之前，他們兩人的身份地位，卻應(yīng)該是倒過來的……
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????三百年前，新洲馬氏開國之祖，馬伯庸馬親王渡海東征，南征北戰(zhàn)二十余年，開疆拓土上萬里，雖多為蠻荒無人之地，僅論版圖卻已與中原九州不相上下。晚年分封子嗣、親族與功臣，先后于南北新洲及大洋諸島立國近百，除數(shù)位受封功臣和歸化土酋之外，其余國主皆為馬家之人。之后三百年間，雖然陸續(xù)又有他姓之人，持中土朝廷分封詔書遠(yuǎn)航新洲，開港筑城、立國建制。抑或新洲土著酋長歸化朝貢，獲得中土朝廷冊封。然而直至三百載之后，新洲上下數(shù)百唐人藩國之中，依然有半數(shù)藩主為馬氏之人。
????馬祖分封之初，新洲馬氏諸藩之中，有兩藩之主最為尊貴。
????其一乃是王后赫敏為馬親王所生之嫡長子馬里奧，繼承馬伯庸之王號(hào)與新洲馬氏族長之位，受封瑪雅國王，統(tǒng)轄尤卡坦半島之瑪雅諸邦，定都于半島東部的濱海港口扎馬城（這是瑪雅語的名字，西班牙語是圖盧姆城，就是海濱旅游勝地坎昆旁邊的那個(gè)，美洲小姐選拔賽上經(jīng)常出現(xiàn)的瑪雅遺址）。
????此外，新洲諸馬開國之共祖，馬伯庸馬親王之陵墓，亦修筑于瑪雅王國之內(nèi)。
????其二乃是貴妃盧娜為馬親王所生之次子馬齊力，受封墨西國公，統(tǒng)轄墨西哥谷地各族酋邦，定都于當(dāng)時(shí)已是新洲第一大都市的特奧蒂瓦坎，意為“眾神之都市”，故而依照中土習(xí)俗，改名為神府城。
????之所以如此安排，乃是由于馬親王東渡之初，其于新大陸征服之地，雖然肥沃廣袤，但卻多半空曠荒蕪，既無城邑，又無農(nóng)田，若是封藩于此等荒野，則須得要一步步披荊斬棘，墾荒筑城，招募流民，不知多少年月方能初具規(guī)模。唯有兩處地方人煙稠密、物產(chǎn)豐茂。其一為墨西哥谷地，其二為瑪雅諸邦。
????至于唐人殖民者再度出兵遠(yuǎn)征，入侵下新洲“黃金國”（南美洲安第斯山脈文明，日后的印加帝國），則已是馬伯庸馬親王歸天十余年之后的事情了。
????其中，位于高原之上的墨西哥谷地，氣候涼爽宜人，土地更為肥沃，特奧蒂瓦坎城更是壯麗輝煌，其城中月亮金字塔、太陽金字塔巍峨如山岳，令唐人亦為之側(cè)目。然而，墨西哥谷地雖然富饒，當(dāng)?shù)財(cái)?shù)百萬土著卻普遍暴躁好斗、桀驁不馴，不服王化，連年叛亂不止?？v然屢戰(zhàn)屢敗，墨西哥谷地的許多部落依舊堅(jiān)決不服從唐人統(tǒng)治，故而征稅拉丁皆頗為困難。馬祖麾下之心腹大將，亦多有敗亡于此地者。
????相反，尤卡坦半島的瑪雅城邦，雖然位于濕熱海濱，瘴氣多而地貧瘠，但卻民風(fēng)柔順，自從戰(zhàn)敗臣服以來，歲歲納貢不絕，甚少反抗。瑪雅一族又是新洲第一大族，邦國數(shù)十而口民數(shù)以千萬計(jì)，又擅長農(nóng)耕、紡織、燒陶、建筑，并非茹毛飲血之野人，只需稍加教化，即可為納稅服役之臣民。
????當(dāng)時(shí)新洲地多人少，人口遠(yuǎn)比土地珍貴，故而馬祖冊封其嫡長子馬里奧于瑪雅，憑借當(dāng)?shù)厍f民戶，繼承馬伯庸之王號(hào)與新洲馬氏族長之位，統(tǒng)攬全局。又封其最勇武之次子馬齊力于墨西哥，授予嫡系精銳親衛(wèi)千余人，令其率領(lǐng)此部精兵，繼續(xù)討平墨西哥谷地之蠻夷叛亂，掐滅此心腹之患。
????不料，初代國王馬里奧就藩瑪雅未及一年，一場由唐人帶來的天花大疫即席卷新洲。唐人雖有種痘之術(shù)，但也只能事先預(yù)防，病發(fā)后便無力救治。事到臨頭才想起要給瑪雅土著種痘，已是為時(shí)過晚，況且一時(shí)間也搞不到這許多疫苗。于是，瑪雅王國之千萬人口，數(shù)年間十去其六七，村鎮(zhèn)化為荒野，田野雜草叢生，商旅隨之?dāng)嘟^。初代瑪雅國王馬里奧面對大疫束手無策，一時(shí)間抑郁成病，英年早逝。
????其獨(dú)子年僅三歲，王后又是尋常貴女，并無殺伐果斷之才能，只得將國政托付于自家父兄，瑪雅國內(nèi)遂被外戚掌權(quán)秉政十余年。然而，王后之父兄亦是新洲小藩之主，各有私心。由于新洲乃是馬家天下，宗族勢力龐大，外姓之人自然不敢謀國篡位，卻能借攝政之機(jī)，軟硬兼施，從瑪雅各城誘走大批青壯人口，用于充實(shí)自家的空曠封國。很多瑪雅部落在其它藩國的利誘之下，甚至放火燒毀了家園，舉族遷徙去了遠(yuǎn)方，什么都沒有留下。待到二代瑪雅國王成年即位，開始控制人口流出時(shí)，早就為時(shí)已晚了。
????此后數(shù)代瑪雅國王，面對國家窮困之窘境，雖然力圖振作，然而，尤卡坦半島的環(huán)境實(shí)在太差，不僅礦產(chǎn)匱乏，金銀銅鐵煤炭俱無，而且水源不多，旱災(zāi)頻繁。由于尤卡坦半島之前人口過于稠密，本來就不大的一片貧瘠土地，被上千萬瑪雅人長期過度耕種，此時(shí)早已弄得肥力耗盡、土壤酸化、水土流失嚴(yán)重，連尤卡坦半島的森林樹木，也被瑪雅人在幾百年里砍伐殆盡，哪怕想要造船出海，發(fā)展貿(mào)易，都缺乏木材。
????因?yàn)樵诂斞磐鯂床坏绞裁簇?cái)路，唐人移民普遍不樂意前來瑪雅定居，導(dǎo)致扎馬城的瑪雅王室一直缺乏本族人口，對國內(nèi)諸多土著城邦的控制力也每況愈下，更不用說完成國內(nèi)的統(tǒng)一和集權(quán)了。
????更要命的是，在開國前期的一百五十多年里，整個(gè)瑪雅王國境內(nèi)，一直是天災(zāi)不斷，時(shí)不時(shí)地連年大旱，短則一兩年無雨，長則十年無雨（原本歷史上瑪雅古典文明毀滅時(shí)期遭遇的嚴(yán)重氣候?yàn)?zāi)害）。河流和水庫相繼干涸，瑪雅人曾經(jīng)的農(nóng)田菜圃之中，變得土地龜裂、沙塵彌漫，仿佛成了沙漠一般。
????如果僅僅憑著瑪雅人石器時(shí)代的技術(shù)水平，遇到這樣百年罕見的天災(zāi)，基本上是鐵定是集體撲街了。而唐人在工業(yè)革命之前的技術(shù)能力，其實(shí)也對抗不了這等大旱，但至少能組織他們外出逃荒。
????于是，渴求勞動(dòng)力的其余唐人藩國，紛紛前來瑪雅搜集人口，其中有良心一些的，還會(huì)帶著糧食來瑪雅賑災(zāi)和招募移民，而那些比較黑心的，干脆私下組織捕奴隊(duì)，潛入瑪雅王國來抓人。大批求生無路的瑪雅人，也紛紛主動(dòng)舉家遷徙，大批外逃。面對如此亂局，缺兵少糧的瑪雅國王根本無力阻止，在天災(zāi)面前只能縮進(jìn)自己的都城，唯恐被窮兇極惡的饑民沖破了吃大戶。
????之后，雖然天災(zāi)告一段落，但瑪雅王國已是元?dú)獯髠?，人口流失?yán)重，荒廢的田地一時(shí)也很難恢復(fù)。尤卡坦半島南部內(nèi)陸的瑪雅城邦，基本均被廢棄，只有少數(shù)野人藏在深山密林之中，不與外界溝通，扎馬城的王廷也對此無可奈何。尤卡坦半島北部沿海的瑪雅城邦，雖然依靠豐富的地下水資源，大多數(shù)熬過旱災(zāi)幸存了下來，并且改漢名、用漢語、習(xí)漢俗，逐漸歸化，卻也同時(shí)變得勢力坐大，羽翼豐滿，并且勾結(jié)外藩，不再服從扎馬城這個(gè)暗弱王廷的號(hào)令，只是在名義上繼續(xù)稱臣，象征性地繳納少量貢品而已。
????另一方面，就在瑪雅王國厄運(yùn)連連、瀕臨瓦解的同時(shí)，立國于墨西哥谷地的墨西大公國，卻是好運(yùn)不斷。最初，初代墨西國大公馬齊力奉亡父遺命，率軍討伐墨西哥谷地各路叛亂土著，怎奈頑敵甚多，唐人藩軍一度與土著蠻軍互有勝負(fù)、相持不下。然而一場突如其來的天花疫情，卻讓叛亂生番瞬間撲街，精壯勇士十不存一，后方婦孺亦是病死大半。懂得種痘之術(shù)的唐人移民，卻是有恃無恐。墨西哥谷地戰(zhàn)局立時(shí)逆轉(zhuǎn)，土著見天花大起，己方闔城百姓死得七七八八，縱然宰殺人牲血祭亦無濟(jì)于事，而唐人與附庸唐人的熟蕃卻是安然無恙，以為是神明庇佑唐人，對己方降下天譴，于是無不誠惶誠恐，俯首歸降。