可以說(shuō)這時(shí)候人都是投機(jī)取巧的，都想用外家功夫爭(zhēng)前期。但他們還是爭(zhēng)不過(guò)千年門派華山派，華山派研發(fā)出了絕頂?shù)耐饧夜Ψ?，混元功?br/>　　說(shuō)是功，其實(shí)是拳?？恐逕捜▉?lái)修煉內(nèi)功，華山派高手袁承志靠著這個(gè)儲(chǔ)備了大量的內(nèi)功，在后來(lái)運(yùn)行金蛇劍法時(shí)，得心應(yīng)手。
　　這時(shí)候內(nèi)功的作用依然被肯定，但因?yàn)槿藗冊(cè)絹?lái)越多地修煉外家，內(nèi)功的修煉法門漸漸消失了好多。剩下的內(nèi)家門派，內(nèi)功體系也大大不如以前，帶來(lái)的后果是，內(nèi)力的總量降低了。
　　但內(nèi)功的作用，依然很厲害。人們對(duì)內(nèi)功的景仰也是有的，不過(guò)都是處于看吉祥物的心態(tài)?！澳憧茨莻€(gè)人，會(huì)內(nèi)功唉?！薄皣K嘖，真牛逼?！?br/>　　金庸武俠最末期，內(nèi)功最厲害的兩個(gè)人，洪安通和陳近南，都被封神。陳近南作為正派的代表，被人景仰。陳近南，號(hào)血小板，修煉的內(nèi)功極為獨(dú)特，抓別人一下，能讓人全身血液凝固。
　　江湖人送他血小板的稱號(hào)，以紀(jì)念他在醫(yī)學(xué)史上的貢獻(xiàn)。外家功夫最初的鼎盛時(shí)期，華山派劍宗研發(fā)了一套外家破內(nèi)家的武功體系，叫做破氣式，那時(shí)尚未成型，所以外家和內(nèi)家并存了幾百年。直到武俠末期，外家終于把這門武功研制成功，徹底終結(jié)了內(nèi)家的稱霸。
　　但是有句話說(shuō)：練武不練功，到老一場(chǎng)空。簡(jiǎn)而言之，練武是指外功，練功是指內(nèi)功。金庸從來(lái)的觀點(diǎn)就是內(nèi)外并重，內(nèi)功尤甚。
　　在鹿鼎記中更是如此，比如阿珂和阿琪兩位外功博百家之長(zhǎng)，但徒有其美，在稍微的高手面前就不戰(zhàn)則敗。內(nèi)功修為更勝一籌。
　　白鳳前世看過(guò)一篇評(píng)論金庸武俠內(nèi)功的文章：金庸是海內(nèi)外知名的武俠小說(shuō)大家。其武俠文學(xué)對(duì)宣揚(yáng)武俠道義和尚武精神起到了積極的推動(dòng)意義。
　　其小說(shuō)中塑造了眾多的武俠人物形象為海內(nèi)外讀者所熟知。其小說(shuō)的文學(xué)性、藝術(shù)性都達(dá)到了武俠文學(xué)的顛峰。
　　但有一個(gè)有趣的現(xiàn)象值得玩味。那就是他筆下的武林高手無(wú)一例外地都是內(nèi)功高手。他本人也對(duì)內(nèi)功也特別青睞。他筆下的絕頂高手同時(shí)都是內(nèi)外兼修的人物。
　　《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》中，東邪西毒，南帝北丐中神通等這些人物內(nèi)功修煉已臻化境。后來(lái)的郭靖和楊過(guò)因?qū)业闷嬗?，?nèi)功進(jìn)境神速，竟也躋身于后來(lái)的東邪西狂，南僧北俠中玩童之中，成為武林中屈指可數(shù)的絕頂高手。
　　至于張無(wú)忌、令狐沖、蕭峰等人物的情況也都諸如此類。這一切全賴有深厚的內(nèi)功修養(yǎng)和異遇。非此莫辦。這里當(dāng)然是小說(shuō)家言。
　　修煉內(nèi)功其實(shí)就是氣功修練，高層就是丹道修煉。通過(guò)內(nèi)修充分地調(diào)動(dòng)人體的能量和武技的結(jié)合，開發(fā)智慧提高技擊修養(yǎng)。那么是不是真像作家所寫的那樣，刻苦修煉就一定能成為內(nèi)功高手呢？
　　當(dāng)然下苦功是練功所必需。但修煉內(nèi)功有一個(gè)重要的要求，那就是修德。修德是修煉丹道的門徑方法也就是重要的技術(shù)手段。修德就是長(zhǎng)功。這不單單是普通意義的上社會(huì)公德。