我們進(jìn)修車鋪的時(shí)候，胡哥正在修車。他從一輛拖拉機(jī)下爬出來，赤裸著上半身，腱子肉上沾著一道道黑機(jī)油，只有脖子上掛著一串金鏈子，跟赤銅色的肌膚相映成趣——他之前是帶玉的，后來被我認(rèn)出來是劣玉，就換了。
“你們壞了我的事，又要走了人，現(xiàn)在還要過來討東西，這有點(diǎn)欺人太甚了吧？”
胡哥陰惻惻地說，坐在一個(gè)大鏟車輪胎上，手里的扳手忽悠悠地轉(zhuǎn)著。木戶加奈雙手撫膝，鞠了一躬：“對(duì)于給您帶來的麻煩，我們深表歉意。我會(huì)在接下來的文化基金投資里進(jìn)行補(bǔ)償。”
胡哥搖搖頭，豎起三個(gè)指頭：“這小子先壞了我的臉面，你搬出我舅舅，好，這個(gè)我不追究。”他放下一根指頭，繼續(xù)道：“他還糟踐了我?guī)兹f塊錢，你說文化基金里補(bǔ)。這個(gè)也就算了?！彼址畔乱桓割^，把剩下的一根指頭晃了晃：“臉面和錢，拿我舅舅和基金兌了。還剩最后一個(gè)龍紋爵，是他押在我這里的。一碼歸一碼，這可不能算在前兩個(gè)里頭。”
言外之意，他還要撈些好處，才肯把龍紋爵吐出來。木戶加奈有些為難，我知道這時(shí)候不能再讓一個(gè)女人為自己出頭，挺身而出：“胡哥你開個(gè)價(jià)吧?！?br/>
“好！夠爽快！”
胡哥從輪胎上站起來，走到我跟前，右手摸摸下巴，估計(jì)是在琢磨能從我這里榨到什么好處。他一湊過來，我突然雙目圓睜，身子不由得朝前拱去。胡哥以為我要?jiǎng)邮?，舉起扳手要砸。我急忙道：“別忙！”指著他脖子上那根金項(xiàng)鏈，大聲問道：“你這條項(xiàng)鏈?zhǔn)悄睦飦淼?？?br/>
胡哥下意識(shí)地用手攥住項(xiàng)鏈，大怒道：“關(guān)你屁事！”我從兜里把藥不然給我的錢都扔過去：“這些錢都是你的。你快告訴我，這是哪里來的！”
胡哥可沒想到，我會(huì)突然對(duì)他的項(xiàng)鏈有興趣。他后退兩步，一臉狐疑地瞪著我：“這是我奶奶從勝嚴(yán)寺給我請(qǐng)的，你想怎么樣？”木戶加奈對(duì)我的舉動(dòng)迷惑不解，小聲問道：“許桑，你發(fā)現(xiàn)什么了？”
我有些激動(dòng)地比劃著，木戶加奈把目光投向那串金項(xiàng)鏈，也立刻瞪大了眼睛，發(fā)出“啊”的一聲。胡哥的這串金項(xiàng)鏈?zhǔn)羌兘疰i鏈相扣，在末端還拴著一尊小金佛。那尊小金佛是一尊坐佛，做工有些粗糙，但佛頭頂嚴(yán)的風(fēng)格，儼然與則天明堂玉佛頭殊無二致，自佛額垂下的兩道開簾頗為醒目。
從木戶加奈帶給我們的佛頭照片里，我判斷出那尊被盜玉佛頭有三大特點(diǎn)：一是面容酷似龍門石窟的盧舍那大佛，也就是武則天本人；二是佛像造型偏向于馬土臘流派風(fēng)格；三是佛頭頂嚴(yán)與初期藏傳佛像一致，曲度較大，外飾呈層疊剝落狀，且在佛額開簾。
武則天為何選擇這種幾乎憑空而來的頂嚴(yán)風(fēng)格，難以索解。這個(gè)疑點(diǎn)不解決，佛頭的真?zhèn)尉秃茈y得到確認(rèn)——但我實(shí)在沒想到，居然會(huì)在現(xiàn)代社會(huì)岐山一個(gè)有黑社會(huì)性質(zhì)的團(tuán)伙老大身上，看到了幾乎一樣的頂嚴(yán)風(fēng)格的佛像，所以我和木戶加奈才會(huì)突然失態(tài)。
胡哥大概也不想太得罪木戶加奈，他把我扔出來的錢撿起來收好，然后對(duì)我們這個(gè)微不足道的要求，勉為其難地做了回答。按照他的說法，這條金項(xiàng)鏈?zhǔn)撬棠淘缒瓿黾迺r(shí)的陪嫁，鏈條是請(qǐng)人打的，佛像是從本地的勝嚴(yán)寺里開光請(qǐng)來的。
我和木戶小心翼翼地接過金項(xiàng)鏈，仔細(xì)看了看。這尊佛從造型上來說，屬于說法像，結(jié)跏趺坐，右手抬高手指結(jié)成環(huán)狀，左手平放在膝蓋上，算是漢地相當(dāng)普遍的造像。唯獨(dú)那個(gè)頂嚴(yán)顯得特別突兀，簡(jiǎn)直像是把一根黃瓜強(qiáng)行嫁接到土豆上一樣。
“這是在勝嚴(yán)寺請(qǐng)的對(duì)嗎？”木戶加奈問，胡哥點(diǎn)頭，然后解釋說勝嚴(yán)寺是岐山本地的寺廟，位于岐山縣西南，已經(jīng)荒廢很長(zhǎng)時(shí)間，一直到最近才有住寺的和尚。
我對(duì)木戶加奈說：“看來，咱們得去一趟勝嚴(yán)寺看看。”木戶加奈“嗯”了一聲，握緊我的手。那種頂嚴(yán)風(fēng)格既然出現(xiàn)在金佛頭上，說明工匠在鑄佛時(shí)一定有所參照，而這個(gè)參照物，很大可能就在勝嚴(yán)寺內(nèi)。
胡哥收了錢，心情大好，回頭喊了一聲。沒過多久，裹著繃帶的秦二爺從后頭轉(zhuǎn)了出來，手里還捧著龍紋爵。他一看是我，眼睛里流露出怨毒的神色。胡哥沉臉道：“你明天帶著他們?nèi)賴?yán)寺轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，不許出差錯(cuò)?！?br/>
秦二爺一臉不情愿，可不敢流露出半點(diǎn)抗拒。他把龍紋爵交給我們，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地先走了，走路還一瘸一拐的，估計(jì)上次打得不輕。
當(dāng)天晚上，我就在姬云浮家睡了一宿，木戶加奈回了縣里的賓館。到了第二天，我們開著吉普車，秦二爺帶路，風(fēng)馳電掣地朝著勝嚴(yán)寺開去。一路上，秦二爺除了指路以外，一聲不吭，顯然是懷恨在心。我有心跟他搭話，總被他一句“您扮豬吃老虎厲害，我不敢說”頂回去。
勝嚴(yán)寺位于岐山縣城西南，不到三公里。秦二爺在方向上不敢撒謊，帶著我們沿公路過去，沒多少時(shí)間就開到了目的地。這里位于周公河和橫水河交匯處的北岸塬頂，地勢(shì)頗高，以風(fēng)水而論，確實(shí)是個(gè)建寺起觀的好地方。
到了勝嚴(yán)寺門口，我問秦二爺跟不跟我們進(jìn)去。秦二爺一擰脖子：“不了，我自己走回去！”他一轉(zhuǎn)身，狠狠朝地上吐了一口口水，一瘸一拐地離開了。
古寺山門半毀，處處斷垣青痕，雖然已被重修，卻也難掩傾頹之氣。寺門前的兩株大樹一棵已經(jīng)半倒，另外一棵早已枯死，剩下光禿禿的枯枝垂聳，還沒被清理干凈。我站在這寺面前，能感覺到一種古樸凄涼的寥落之感。木戶加奈嘴里喃喃自語，不知在說些什么，她掏出相機(jī)，先給山門拍了一張照片。
昨天木戶加奈已經(jīng)從文物局要了相關(guān)資料。勝嚴(yán)寺是座古寺，何時(shí)所建已不可考，最早的一次重建是在大明景泰七年，香火繁盛，歷代縣志都有記載，可惜大部分建筑在“文革”期間被毀，至今還沒恢復(fù)元?dú)狻?br/>
這座寺不算旅游景點(diǎn)，沒人收費(fèi)。我們信步入內(nèi)，一路穿過廣場(chǎng)，偶爾有幾個(gè)村民走過，也只是淡淡瞥過一眼，繼續(xù)前行。
我們從廣場(chǎng)走過鐘樓、鼓樓和天王殿，在沿途的欄側(cè)殿角可以看到不少佛像、菩薩像和金剛像等常見的寺廟造像。不過這些石像要么被砸得面目模糊，要么整個(gè)頭顱被切掉，幾乎沒幾具是完整的。等到我們來到了寺廟的核心大雄寶殿時(shí)，發(fā)現(xiàn)眼前只剩下一片凌亂的石座地基，木質(zhì)結(jié)構(gòu)全都不見了——據(jù)說全毀于“文革”里的一場(chǎng)大火。
諷刺的是，殿前不知被誰擱了一個(gè)小香爐，幾柱香歪歪斜斜地插在里頭，半死不活?？雌饋?，這里還是有些村民會(huì)跑來上香的，只是不知他們對(duì)著斷垣殘壁拜個(gè)什么勁。
我們繼續(xù)往后走去。后頭的觀音殿、藏經(jīng)樓、華嚴(yán)殿、禪房之類的功能性建筑，也是大多損毀。木像金像銅像之類的，肯定剩不下了，好在有一小部分供在僻靜角落或者山壁凹處的石像，總算還保留著原貌。我和木戶加奈仔細(xì)勘察，發(fā)現(xiàn)這些佛像最早可追溯到明代，不過造型都是典型漢地風(fēng)格，沒有一尊和胡哥脖子上的金佛相似。
我們轉(zhuǎn)悠了半天，一無所獲，問了幾個(gè)過路的和尚?？伤麄兌际亲罱疟慌蓙韯賴?yán)寺監(jiān)督重修的，之前的事情也不了解。
“許桑，那個(gè)是什么佛？”木戶加奈忽然指著一尊石像問道。這尊石像藏在一處突石之后，身后一棵大楊樹，身前擺著一個(gè)香壇擺放的痕跡。這石像的上半截身子已經(jīng)沒有了，只剩下身。我掃了一眼，看到這石像身披裙甲，旁邊斜靠一截長(zhǎng)兵器柄，在腰部附近還能看到有幾縷胡須垂下的凸起粉飾，不禁笑道：“這人在你們?nèi)毡?，也很有名氣，可以說是家喻戶曉?！?br/>
“啊？是嗎？日本人都知道的中國人？”木戶加奈很驚訝。
“因?yàn)檫@是一尊關(guān)公像啊?！蔽沂种更c(diǎn)了點(diǎn)那石像垂下來的胡須。中國寺廟里供奉的神像，除了關(guān)羽，還沒有第二個(gè)人會(huì)留這么長(zhǎng)的胡子。說完我右手捋髯，左手提刀，擺出一個(gè)京劇里關(guān)羽瞪眼的架勢(shì)，木戶加奈“撲哧”一聲樂出聲來。
“可是，關(guān)羽怎么會(huì)出現(xiàn)在佛教的寺廟里呢？”
“關(guān)羽在儒教、道教和佛教里，都被視作是守護(hù)神，所以在各地的寺廟里，都會(huì)有關(guān)羽神像的身影，是類似于護(hù)法珈藍(lán)神一樣的存在，也是中土佛教融合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的見證?！?br/>
“那關(guān)羽是什么時(shí)候從人間的武將，變成佛教神靈的呢？”木戶加奈抬起臉好奇地問道。我恰好之前收過關(guān)公像，所以研究過幾本關(guān)公崇拜演化的書，對(duì)這個(gè)略知一二，便告訴她：“這個(gè)說來就話長(zhǎng)了，總之歷朝歷代對(duì)關(guān)羽不斷地神化，不斷地加封號(hào)，慢慢從一員武將變成名將，又變成了神將?！?br/>
“你知道的還真多。”木戶加奈大為佩服。我臉一紅，前不久我才在姬云浮面前栽了一個(gè)大跟斗，聽到這種恭維，還真是有點(diǎn)吃不住。
“沒辦法。這個(gè)也是業(yè)務(wù)需要……我給你講個(gè)故事吧。我之前收到一尊關(guān)公銅像，特別精致，說是宋品。我一看銅像背后寫著‘顯靈義勇武安英濟(jì)王’幾個(gè)字，就樂了，說您這個(gè)肯定不是宋朝的東西。為什么呢？因?yàn)樗纬P(guān)羽的封號(hào)，叫做‘壯繆義勇武安英濟(jì)王’。后來到了元朝，嫌壯繆兩個(gè)字不夠威風(fēng)，才給改成了‘顯靈’。所以關(guān)公像是哪一朝哪一代的，一看封號(hào)便知。”
木戶加奈聽得十分認(rèn)真：“我在日本也看到過關(guān)羽崇拜的痕跡，想必也是與中國同源?！?br/>
“嗯，就是這樣沒錯(cuò)……”
我隨口答應(yīng)著，拍拍那尊破敗的關(guān)公像，表面平靜，心里卻像煮開了鍋的餃子一樣，沉浮不定。
原來我一直有一個(gè)疑問，百思不得其解：許一城為什么讓鄭虎來到岐山鑄造青銅關(guān)公？這個(gè)舉動(dòng)，到底和玉佛頭有什么關(guān)聯(lián)？
現(xiàn)在，看到這尊供奉在勝嚴(yán)寺的半截關(guān)公像，讓我隱約捕捉到一絲靈感。
如果我沒記錯(cuò)的話，關(guān)羽正式被引入佛教，最早是在隋開皇十二年。當(dāng)時(shí)的高僧智剴在玉泉山為關(guān)羽亡靈授菩薩戒，使其成為佛門弟子。到了武則天時(shí)期，禪宗的北派創(chuàng)始人神秀——就是六祖慧能的死對(duì)頭——在玉泉山建大通禪寺，第一次將關(guān)羽封為護(hù)法珈藍(lán)神，正式引入佛教神靈體系。
而就是這個(gè)神秀，后來被武則天請(qǐng)到長(zhǎng)安供養(yǎng)，號(hào)稱“兩京法主”“三帝國師”，恩榮無加，成為中國北方佛教界的領(lǐng)袖人物。
神秀既然進(jìn)過長(zhǎng)安，那么關(guān)羽崇拜隨之進(jìn)入上層社會(huì)，不足為怪，而神秀作為佛教權(quán)威，武則天修造佛像什么的，也會(huì)請(qǐng)教他的意思——這個(gè)聯(lián)系非常牽強(qiáng)，還缺少關(guān)鍵性證據(jù)，但畢竟讓我摸到一點(diǎn)門道了。
我一邊走一邊沉思，還得留神不要讓木戶加奈看出來——她還不知道鄭虎和青銅關(guān)公的事情。木戶加奈倒沒起疑心，拿著相機(jī)喀嚓喀嚓拍個(gè)不停。
這時(shí)候，一個(gè)老道士擋在了我們面前。
是的，我沒看錯(cuò)，是一個(gè)在和尚廟里的老道士。這道士花白頭發(fā)，戴副眼鏡，梳了一個(gè)松散發(fā)髻，披了身臟兮兮的道袍，有點(diǎn)像是電視劇《西游記》里的鹿力大仙。他手里還提著一個(gè)小旗桿和一個(gè)小馬扎，旗桿上寫著“算命”兩個(gè)字。
“這兩位，要不要來算算命?。坎粶?zhǔn)不要錢?！崩系朗繌堊炀褪且豢诹骼钠胀ㄔ?，標(biāo)準(zhǔn)得像是新聞聯(lián)播播音員。
我和木戶加奈都樂了，我開口道：“你一個(gè)道門弟子，怎么跑來佛家的廟里搞這一套，不怕佛祖說你搶生意嗎？”
老道下巴一抬，一臉不屑：“我告訴你們，正經(jīng)和尚是不會(huì)算命的。佛門經(jīng)典一萬三千六百卷里，沒一句教人求神問卜。所以凡是求簽看相的和尚，都是不遵戒律的野和尚，糊弄愚夫氓婦而已。我們道士搞算命，才是本職工作?！?br/>
我聽他說得有趣，索性停下腳步，把我的八字報(bào)過去。老道把旗桿戳在泥土地上，小馬扎一扎，大馬金刀坐下去，掐指算了幾下，雙目“唰”地睜開：“你這命格不錯(cuò)，山道中削?！?br/>
我咯噔一聲，之前有人給我算過命，也是這么說的?？磥磉@老道還真有兩下子。我連忙問他：“那你能看出來我最近運(yùn)勢(shì)么？”老道斜乜一眼木戶加奈：“別的不知道，命犯桃花是一定的。”木戶加奈也好奇地湊過來，讓他看手相。老道捏過她的手，看了一番道：“你不是華夏子民，倒像是海外之人?！彼鬄轶@訝，問他怎么看出來的，老道捋髯一笑：“你的護(hù)照掉了……”
木戶加奈連忙低頭，看到自己那本寫著“日本國護(hù)照”的護(hù)照落在了地上。我們都哈哈大笑起來，覺得這老頭可真是有點(diǎn)意思。他說：“看你們挺投緣的，老道我實(shí)話實(shí)說吧，算命這東西，三分看天，七分看眼色。一看你們衣著舉止，再談上兩句，來歷就能猜個(gè)八九不離十。再順著來歷說話，基本上都錯(cuò)不了。”
“您就不怕我們聽完實(shí)話，不給您錢還罵您騙子？”
“老道我一眼看過去，就知道你們倆不是那樣的人?！?br/>
“那我們是什么人？”
“嘿嘿，你們都是聰明人。我跟你們說八字運(yùn)勢(shì)，你們不一定信，但跟你們說實(shí)話，你們肯定覺得我這人有趣，一準(zhǔn)給錢。”
老道的話讓我忍俊不禁，想掏錢給他，一摸兜，才想起來剛才全扔給胡哥了。木戶加奈見狀，從她的錢包里拿出一張一百元，遞給老道。老道嚇了一跳，連聲說這太多了太多了，我說你就收下吧，也算緣分，他才戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢接過去，反復(fù)疊了幾下，揣入懷中。
有了這一百元墊底，我們很快就熟絡(luò)了，索性坐下來跟老道攀談起來。老道也不避諱，說起自己的經(jīng)歷來。他俗家姓謝，本是這勝嚴(yán)寺的一個(gè)小沙彌，后來太清苦，不干了，跑去四川青城山改投了道門?！拔母铩睍r(shí)候勝嚴(yán)寺被焚，僧眾流散，青城山卻是巋然不動(dòng)，讓謝老道躲過一劫。改革開放以后，宗教界解禁搞活，他就跑回岐山，在各處寺廟道觀里轉(zhuǎn)悠。
“這么說你對(duì)焚毀前的勝嚴(yán)寺很熟悉嘍？”我裝做不經(jīng)意地問道。
謝老道一拍胸脯：“那還用說，熟得跟自己家似的?！?br/>
“那這里面有什么佛像，你也都知道嘍？”
謝老道說：“那是自然。我當(dāng)小沙彌的時(shí)候，最喜歡數(shù)佛像玩了。”
我讓木戶加奈拿出玉佛頭的照片給謝老道：“你看看，這寺里有沒有和這個(gè)相似的，尤其是這一處?！蔽姨匾庵噶酥疙攪?yán)的位置。謝老道瞇著眼睛看了半天，道：“好像是有那么一尊吧……我記得是禪院后頭供過一尊毗盧遮那佛，腦袋頂上就和這個(gè)差不多?！?br/>
我和木戶加奈目光俱是一凜。老道又道：“不過看照片上這臉，倒很似是龍門那里的大佛嘛?！?br/>
“哦？您也見過龍門的盧舍那大佛？”
謝老道一臉憤怒：“你們看不起人！我做和尚的時(shí)候，可是精研過佛學(xué)的，也不是沒掛過單?！彼嗳啾亲?，擺出個(gè)教訓(xùn)的姿勢(shì)：“盧舍那大佛是按照武則天的相貌雕刻而成，這你們知道吧？”
“知道。”
“可你們知道不知道，武則天為什么要選擇盧舍那佛為自己的造像？”
我和木戶加奈一齊搖頭。
謝老道大為得意，腳往上翹：“盧舍那佛是佛祖的三個(gè)分身之一，叫做報(bào)身佛，‘盧舍那’在梵文里的意思，就是智慧廣大，光明普照，和武則天的‘曌’字可以印合。”
“盧舍那佛先不去管它，還是說回您剛才提的那尊毗盧遮那佛吧?！蔽遗滤兜锰h(yuǎn)。
謝老道一瞪眼：“沒文化！佛祖立名的時(shí)候，把法身佛、報(bào)身佛合立一名，以表示法、報(bào)不二的精義，所以盧舍那佛，就是毗盧遮那佛的簡(jiǎn)稱，兩者本來就是一回事。要說毗盧遮那，怎能不提盧舍那？”
我心中一動(dòng)：“也就是說，毗盧遮那佛和盧舍那佛，其實(shí)是異名同體，互為表里嘍？”
謝老道說：“不錯(cuò)。具體到佛像上，這兩尊佛一般都會(huì)相對(duì)而供。明處供奉盧舍那佛，必也會(huì)在偏處供一尊毗盧遮那佛，反之亦然。一法一報(bào)，如此才符合佛法奧義——不過這勝嚴(yán)寺很奇怪，原先的禪院后頭供過一尊毗盧遮那佛的石像，有多少年頭誰也不知道，但與之相對(duì)的盧舍那佛，卻誰都沒見過。”
“那尊毗盧遮那佛的頂嚴(yán)，是與照片上的一樣？”
“差不多吧。我記得挺清楚，那尊佛當(dāng)時(shí)香火還挺盛的，很多善男信女都去拜，寺里還賣了不少開光的小金佛，就按著它的面相來的。毗盧遮那佛這名字太拗口，當(dāng)?shù)乩习傩湛此捻攪?yán)別致，都叫它金頂佛。”
“你能帶我們?nèi)タ纯磫?？?br/>
“行，反正今天我也沒什么生意。不過那佛像早就沒了，現(xiàn)在只剩一個(gè)大水坑。”
謝老道起身收起小馬扎，帶著我們往勝嚴(yán)寺后頭走。他輕車熟路，一會(huì)兒工夫就把我們帶到后寺。這里原來是一處幽靜禪院，精舍俱在，只是因?yàn)槟昃檬蓿s草叢生，幾個(gè)建筑工人在慢條斯理地修補(bǔ)著屋頂。謝老道走到一處圍墻旁邊：“就是這里了。”
我們一看，果然如他所說，這里只剩一個(gè)干涸的大水坑，別說佛像，連基座都不見了，水坑邊緣露出紅黃顏色的干土，跟四周草叢相比，就像是一個(gè)人的頭頂生了塊癩瘡。
木戶加奈問道：“既然這尊佛香火如此之盛，為何要放在禪院里而不是搬到正殿或者前院呢？這里是和尚的住所，香客們來燒拜，豈不是很不方便？”
謝老道被問住了，愣了愣，方才回答：“正殿里已經(jīng)供了如來佛祖的應(yīng)身，怎好鳩占鵲巢……”謝老道意識(shí)到這成語用錯(cuò)了，敲敲腦袋，改口道：“怎好一佛兩拜。再說了，據(jù)說在立寺之時(shí)那尊金頂佛就立在那里了，這么多年從沒挪過地方。就算寺里的和尚想動(dòng)，喇嘛們也不干呀?！?br/>
“喇嘛？勝嚴(yán)寺不是禪寺嗎？”
“這里離臨夏和甘南都不遠(yuǎn)，也經(jīng)常有喇嘛過來串門。他們不干別的，只為過來拜一拜毗盧遮那佛。他們捐的香油錢不少，寺里就答應(yīng)了?！?br/>
“他們?yōu)槭裁催@么做？”
謝老道豎起一根指頭：“你們連這點(diǎn)常識(shí)都忘了？毗盧遮那佛的別名叫什么？大日如來！那是西藏密宗的最高神！”
聽到這句話，我猶如被當(dāng)頭打了一棒，幾乎站立不住。
我怎么會(huì)這么笨！連這個(gè)最最基本的常識(shí)都忘記了！
密宗供奉的至高無上的大日如來，就是毗盧遮那佛啊！佛頭的頂嚴(yán)具有西藏風(fēng)格，絲毫不足為奇。
這些佛教常識(shí)，我本來是熟稔于胸的。不過玉佛頭畢竟是初唐作品，那時(shí)候佛教在西藏剛有萌芽，大日如來的面相與后來的造型不甚相同，所以我壓根沒認(rèn)出來。一直到謝老道提醒，我才猛然想起來，原來還有這么一層聯(lián)系。
護(hù)法珈藍(lán)神的關(guān)羽像。
則天明堂里的玉制大日如來。
藏傳佛教的頂嚴(yán)。
對(duì)向而供的毗盧遮那佛和盧舍那佛。
這些零碎的線索在我腦中盤旋，形成一個(gè)巨大的漩渦，揮之不去。我努力想將它們撈起來，試圖發(fā)現(xiàn)其中的聯(lián)系，卻總是感覺力不從心。
謝老道看我面色不對(duì)，問我是不是不舒服。他從懷里摸出瓶藥丸，自夸說他除了學(xué)道，還學(xué)醫(yī)，糅合道家養(yǎng)生之道，能合丹藥，可治百病。我謝絕了他的好意，又問道：“你說二佛對(duì)供，那勝嚴(yán)寺里與大日如來對(duì)供的盧舍那佛，是在哪里？”
謝老道困惑地琢磨了一下，回答道：“沒有?！?br/>
“沒有？”
聽到我的質(zhì)問，謝老道仿佛權(quán)威受到了傷害：“勝嚴(yán)寺各類造像一共一百三十七具，每一座老道我都記得清楚，絕不會(huì)錯(cuò)?！蔽摇芭丁绷艘宦?，點(diǎn)點(diǎn)頭，把他放開。
我們很快離開了勝嚴(yán)寺，驅(qū)車回到岐山縣，還順便把謝老道送進(jìn)縣城。他沖我們一稽首，轉(zhuǎn)頭就鉆進(jìn)一個(gè)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，不知做什么買賣去了。木戶加奈問我回賓館還是回哪里，我說先去趟新華書店吧。于是我們到了新華書店，買了一張寶雞市附近的大比例尺地圖，還順便買了本中國地圖冊(cè)。木戶加奈看起來有些迷惑不解，但也沒問。
回到賓館之后，我把地圖攤在床上，拿著放大鏡對(duì)著地圖看了半天，又拿著尺比量了一番，抬起頭來對(duì)木戶加奈道：“我想我知道了……”
“許桑知道了什么？”木戶加奈眨巴眨巴眼睛。
我一字一句道：“發(fā)現(xiàn)我們的祖輩在1931年消失的那兩個(gè)月里去了什么地方?！蹦緫艏幽温勓允种幸活?，差點(diǎn)沒把水杯掉在地上。我檢查一下賓館的窗戶，又把房門關(guān)好，轉(zhuǎn)過身來嚴(yán)肅道：“木戶小姐，在這之前，我想和你確認(rèn)一件事情?！?br/>
“請(qǐng)說?！?br/>
“你歸還玉佛頭的真正目的，到底是什么？”
在木戶加奈開口之前，我又補(bǔ)充了一句：“請(qǐng)不要說為了兩國友好或者為祖父贖罪這樣的廢話，我不會(huì)相信的?！蔽葑永锏臍夥斩溉蛔兊脤擂纹饋?。
如果她真想歸還佛頭為祖父贖罪，合乎情理的做法是在媒體上發(fā)布聲明，然后在中國政府與東北亞研究所之間進(jìn)行協(xié)調(diào)。她作為佛頭的繼承者，應(yīng)該有足夠的影響力來促成合作。而實(shí)際上，她非但不回日本與東北亞研究所斡旋，反而只帶著一堆玉佛頭的舊照片跑來中國，到處打探消息——這怎么看，都不像是一個(gè)贖罪者該做的事情，至少不是現(xiàn)在該做的事情。
我剛才看了地圖之后，有了一個(gè)相當(dāng)可靠的猜想。如果這個(gè)猜想被證實(shí)，那么距離1931年之謎，會(huì)大大地踏進(jìn)一步。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，我必須慎重。如果木戶加奈不能完全信賴的話，我寧可不說出來。
看到我的質(zhì)疑，木戶加奈的神情變得有些苦澀。她撩起發(fā)根，咬住嘴唇，沉默地坐在沙發(fā)上。我沒有催問，而是抱臂冷冷地望著她。過了半天，她抬起頭：“如果我說出來，許桑你還會(huì)陪著我么？”
“這要看你說的是什么?！?br/>
木戶加奈道：“我即使說出實(shí)情，要怎樣才會(huì)讓許桑你相信呢？”我答道：“我自然聽得出來。”木戶加奈苦笑著搖搖頭：“那么，我又怎樣才能確認(rèn)，許桑您對(duì)我也是沒有保留的呢？”
她這一句反詰，把我給噎住了。確實(shí)，信任是雙向的，她固然沒向我完全坦承，而我也沒說出全部事實(shí)。是否要在這個(gè)時(shí)間把所有的底牌都攤出來？我猶豫了那么一瞬間，然后突然發(fā)覺，中計(jì)了！
這是木戶加奈的一個(gè)試探。她看到我目光退縮，馬上就能知道，我也有事瞞著她。
這女人，真不得了。我本想先聲奪人探她的底，反被她不露痕跡地?cái)[了一道。可是木戶加奈的大眼睛里沒有得意，還是一副被人誤會(huì)的傷感神情。她凝視我半晌，忽然開口提議道：“許桑，我想有一個(gè)辦法，可以讓我們不再懷疑對(duì)方，真正成為可以信賴的伙伴?！?br/>
“什么？”
“我們，嗯，結(jié)婚?！蹦緫艏幽蔚吐曊f，音調(diào)微微有些發(fā)顫。
“結(jié)婚！”我被她這種天馬行空的思維嚇了一跳，這也跳躍得太厲害了吧。
木戶加奈面色緋紅，但她仍鼓起勇氣說道：“是的，結(jié)婚。我們兩個(gè)家族，從祖輩開始就有著糾葛。我們成為夫婦之后，從此合為一體，便可共享這個(gè)宿命，再?zèng)]有任何隔閡?！?br/>
這女人的想法，實(shí)在是與常人殊異。我想了半天才囁嚅道：“就算要結(jié)婚，也來不及啊。我戶口本還在北京呢?！蹦緫艏幽蔚溃骸爸灰覀兇_定關(guān)系，法律上的手續(xù)可以后補(bǔ)?！?br/>
我臉色變得古怪之極：“怎么確定關(guān)系？”這時(shí)賓館房間里就我們一男一女，氣氛可是有點(diǎn)曖昧。木戶加奈估計(jì)猜出了我的心思，氣惱而羞赧地甩了甩手，嗔道：“我的意思是，先訂婚?！?br/>
我一拍腦袋，暗嘆想多了。木戶加奈倒了兩杯白水，遞給我一杯：“如果許桑不嫌棄的話，就請(qǐng)你喝下此杯，作為我們訂婚的見證?！蔽椅罩?，不知該怎么說。木戶加奈用她的杯子輕輕在我杯上一磕，一飲而盡。
“今后要和許桑一起努力了，請(qǐng)多多關(guān)照?！蹦緫艏幽慰次液韧暌院?，深鞠一躬，露出開心的笑容，像是出嫁了的大和撫子。這副乖巧溫順的模樣，讓我有點(diǎn)暈，有一種微妙的不真實(shí)感，就這么稀里糊涂地娶媳婦兒了？
木戶加奈放下杯子，坐到床沿，雙手握住了我的手：“許桑既然是我的未婚夫，那么我的事情，可以都分享給你聽了。”
“嗯，我聽著呢。”我回答，沒有把手抽走。
木戶加奈道：“首先有一點(diǎn)我必須說清楚。之前我提供給中方的資料，包括講給你們的事情，全都是真的，沒有任何不實(shí)。只不過我當(dāng)時(shí)隱瞞了一件事，一件我無法說給外人聽的事情?！闭f到這里，木戶加奈曖昧地看了我一眼，意思是現(xiàn)在我可以告訴你了。
“我們木戶家與這尊玉佛的淵源，并不是從我的祖父木戶有三教授開始的……”木戶加奈說的聲音很平緩，像是在學(xué)術(shù)廳里在做著論文答辯一樣，“根據(jù)木戶家族留下來的殘缺記錄，最早恐怕要追溯到唐代。”
“唐朝？那豈不是和玉佛的制作同一時(shí)間？”我沒想到會(huì)這么早。
“嗯，差不多了。根據(jù)我祖父的研究筆記，當(dāng)年我的家族里出過一位遣唐使前往大唐，在洛陽無意中看到這尊玉佛。他在洛陽與玉佛之間發(fā)生什么事情，歷史記載語焉不詳。但他回來以后，對(duì)玉佛一直念念不忘，便把這個(gè)心愿留給了子孫，希望后人有朝一日能再去拜謁這尊玉佛。”
“也就是說，這個(gè)玉佛頭不是木戶與許一城在考察中無意發(fā)現(xiàn)的？木戶有三一開始來中國，就存了尋找玉佛的心思？”
“是的。當(dāng)時(shí)的‘支那風(fēng)土?xí)朴喠艘粋€(gè)計(jì)劃，他們搜集日本保存的各類中國文獻(xiàn)記錄，制訂了一份《支那骨董賬》，列出了大約一百多件尚未出現(xiàn)在市面、同時(shí)又有零星線索可以追查的珍貴古物，其中就包括了木戶家文獻(xiàn)記載的則天明堂玉佛。研究會(huì)的人對(duì)則天明堂玉佛的興趣非常大，認(rèn)為它的價(jià)值勝過一座博物館。我的祖父就是帶著這個(gè)使命來到了中國。”
“然后他碰到了我爺爺，兩個(gè)人志同道合，一齊去弄走了玉佛頭？”我的聲音帶著一絲苦澀、一絲無奈和一絲淡淡的嘲諷。
木戶加奈的身體一僵，聲音陡然變大：“可是，我祖父的本意，絕對(duì)不是要去別的國家竊取古董。他是一個(gè)愛古成癡的人，不關(guān)心政治，只希望能夠見到木戶家夢(mèng)寐以求的玉佛，就足夠了?！?br/>
“可他畢竟把玉佛帶回日本去了?！?br/>
“我父親是個(gè)單純的考古人，在他心目中，國家、種族什么的根本沒有文物研究重要。而且祖父帶回國的，只有佛頭。為此他還惆悵了很久。別人都以為他是為沒拿到玉佛的全部而遺憾，但我知道，祖父實(shí)際上是因?yàn)樽屢患滟F文物身首分離而傷心?！?br/>
木戶加奈看到我的表情還不是十分信服，又補(bǔ)充道：“今天姬云浮不是說過嗎？您的父親許和平教授突然決定去西安，帶去了兩本筆記。我現(xiàn)在有點(diǎn)懷疑，這兩本筆記，就是我祖父交給許和平的，用來贖罪。”
我差點(diǎn)從沙發(fā)上跳起來：“這是怎么回事？”
“木戶筆記是在我祖父病死之后，在家里的一處暗格里找到的，發(fā)現(xiàn)以后就被放入私人博物館?？墒俏液髞砜疾爝^，那個(gè)暗格的尺寸，明顯是以筆記的寬窄定制的，但它的深度，卻足以容納三本。我一直就在懷疑，是不是不只一本筆記?，F(xiàn)在聽了姬云浮的話，我更確定了。我祖父一定是在去世前，通過什么途徑把其中兩本筆記，交還給了你的父親，所以許和平教授才會(huì)前往岐山。”
“可是，為什么只給兩本，而不是三本都還呢？”我還是不明白。
“大概他希望給自己也留一點(diǎn)紀(jì)念吧?！蹦緫艏幽屋p輕喟嘆一聲，“我祖父晚年非常寂寞。佛頭被東北亞研究所收藏，他幾乎看不到，家里人也都幾乎不理睬他。唯一承載記憶的，就只有這本筆記了。這次我說要將佛頭歸還中國，真正的目的，是希望藉此機(jī)會(huì)完成家族與我祖父的夙愿，找出當(dāng)年消失的佛身，讓玉佛合二歸一。至于玉佛本身的歸屬究竟在中國還是在日本，都無所謂。只要寶物重新恢復(fù)，我的祖父就一定會(huì)開心?！?br/>
“為這一件事，你不惜跟東北亞研究所的人鬧翻，還大老遠(yuǎn)跑到中國來，跟一個(gè)陌生男子擅自締結(jié)婚約。你怎么會(huì)對(duì)一個(gè)素未謀面的祖父，有這么深切的感情？”
“這就是所謂家族的血液吧。許桑不也是為了從未見過面的爺爺而一直在努力嗎？”木戶加奈反問。
我們四目相對(duì)，突然都明白了。幾十年前，許家與木戶家的兩個(gè)人踏上尋找玉佛之旅；幾十年后，同樣是這兩家的后裔，踏上同樣一條路，這看似偶然之中，其實(shí)隱藏著必然。我們其實(shí)都是同一類人，有著理想主義的傾向，會(huì)固執(zhí)地堅(jiān)持一些看似無謂的事情，為此不惜付出一切代價(jià)——這就是木戶加奈所說“家族的血液”吧。
我和木戶加奈相視一笑。這時(shí)候我才發(fā)覺，她不知不覺依偎到了我的肩頭，身子輕輕斜靠過來，保持著一個(gè)親密而曖昧的姿勢(shì)。我為了避免尷尬，咳了一聲，說木戶小姐，我來給你說說我今天的發(fā)現(xiàn)吧。
木戶加奈坐正了身子：“以后叫我加奈就可以了?！闭f完她嫣然一笑，一片燦然。她和黃煙煙的美截然不同：煙煙的美是驚心動(dòng)魄的，如同荒野里熊熊燃燒的野火，而木戶加奈更像是一本翻開的詩集小卷，馨香靜謐。
既然我們已經(jīng)——姑且算是吧——訂婚，而且她也吐露出了自己的真實(shí)意圖。如果我還繼續(xù)藏著掖著，就太不夠意思了。于是我盤腿坐在床上，把地圖翻到河南省洛陽市那一頁。拿起鉛筆說道：“綜合目前我們掌握的信息，可以知道：這個(gè)則天明堂玉佛的正身，是毗盧遮那佛，也就是大日如來。而它的面相，是以則天女皇為藍(lán)本。你記不記得謝老道說過，按照佛法法報(bào)不二的精義，大日如來與盧舍那佛這兩尊佛，在很多寺院里都是一陰一陽相對(duì)供奉?！?br/>
“是的。”木戶加奈說。
“我聽到那句話以后，就一直在想一個(gè)問題。武則天供奉在洛陽明堂里的，是大日如來玉佛。那么，一定存在一尊與之相對(duì)的盧舍那佛。明堂的遺址，在今天洛陽中州路與定鼎路交叉口東北側(cè)?！?br/>
我一邊說著，一邊用鉛筆在地圖上點(diǎn)了一點(diǎn)。聽了我的提示，木戶加奈眼睛一亮，她從我手里拿過鉛筆，從洛陽市區(qū)劃出一條淡淡的鉛筆線，一直連接到龍門石窟的位置。
“不錯(cuò)！”我贊許地看了她一眼，“龍門石窟的是盧舍那大佛，而明堂里供奉著的，是大日如來。一在明，一在暗。咱們有理由相信，這兩尊佛，是嚴(yán)格遵循著‘法報(bào)不二’的原則來設(shè)置的?！?br/>
我又把寶雞市的地圖攤在床上：“咱們?cè)賮砜磩賴?yán)寺。今天謝老道說了，勝嚴(yán)寺里只有一尊大日如來，那么，另外一尊盧舍那佛是在哪里呢？洛陽的二尊佛，一在堂內(nèi)，一在城外，那么勝嚴(yán)寺的兩尊佛，是不是也是同樣的安排，一尊在寺內(nèi)，一尊在寺外？”
木戶加奈一拍手，情不自禁地喊了一句日文的感嘆詞。她整個(gè)上半身都俯在地圖上，用指頭一寸一寸地在岐山縣附近移動(dòng)。
“所以我認(rèn)為，勝嚴(yán)寺的佛像，是一個(gè)指示方位的坐標(biāo)。我研究了一下明堂遺址和龍門石窟之間的距離與方位關(guān)系，并把這個(gè)關(guān)系套在勝嚴(yán)寺里。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，與勝嚴(yán)寺大日如來相對(duì)的盧舍那佛，準(zhǔn)確位置正是在這里……”
木戶加奈隨我的解說移動(dòng)鉛筆，很快就畫出了一條線。起點(diǎn)是勝嚴(yán)寺，而終點(diǎn)則落在了秦嶺崇山峻嶺之間，那里沒有任何地名標(biāo)示。她抬起頭望著我，我點(diǎn)點(diǎn)頭：“許一城和木戶有三，很可能在岐山發(fā)現(xiàn)了這種對(duì)應(yīng)關(guān)系，然后他們根據(jù)勝嚴(yán)寺這尊佛像指示出的位置，深入秦嶺，去尋找另外一尊盧舍那佛?！?br/>
木戶加奈興奮地接過我的話：“也就是說，他們發(fā)現(xiàn)玉佛的地點(diǎn)，很有可能就在秦嶺中的某一點(diǎn)，那里有一尊盧舍那佛像作為標(biāo)記！”可她忽然又困惑起來：“玉佛本來供奉在洛陽，怎么會(huì)跑到岐山這么偏僻的地方來呢？”
我搖搖頭：“你不要忘了，在證圣元年，也就是公元695年的正月十六，明堂被一場(chǎng)大火燒毀了，明堂內(nèi)的許多珍貴寶物都付之一炬。這尊玉佛，可能就在那個(gè)時(shí)候被轉(zhuǎn)移了出來，放到什么地方暗藏起來也說不定。”
“那么我們接下來該做什么呢？”木戶加奈問。