陸相在上書中說：“從古至今，因為有仁德，因為讓百姓安居樂業(yè)卻沒有大肆斂財，因此而導致亡國和失去皇位的，從來沒有過。
　　所以說“不擔心少，而擔心不平均；不擔心貧窮，而擔心不安定。”
　　有德政必定有百姓，有百姓必定有國土，有國土必定有財富。百姓富足了，國君又怎會不富足？說的都是這個道理。
　　從古至今，不講仁德卻財物堆積，百姓不安定卻能保全財物，并靠這使國家興盛且皇位鞏固的，也從來沒有過。所以說財富分散了百姓就團結了，財富集中了人心就散了。
　　有話說與其有搜刮民財的臣子，不如有偷盜國家的臣子，這是說不要讓這樣的臣子盤剝百姓，使百姓怨恨皇上。
　　皇上剛登皇位時便立志剿滅所有叛將，因用兵頻繁，遂使得賦稅逐漸加重，自然民不聊生。所以叛軍乘百姓怨恨進攻皇宮，京城百姓不僅無動于衷，反而跟著叛軍一起涌入宮殿。
　　雖然有其愚民天性，但究其根本也是因為仁政不施，而用暴虐的政令驅使他們，所以出現了這種情況。
　　當時國庫堆積地還像山一樣，最后不也全送給了叛軍，讓他們去收買手下貪心的士兵？這是皇上親眼看見的，這就是用失去民心的辦法搜刮財物，又有什么好處呢?
　　皇上到了奉天，立即有叛賊追來圍攻，皇上在城中駐扎，卻窘困得像干涸的河床，什么都缺乏。甚至曾想派一名士兵去偵察敵情時，那人因天氣太冷，跪著請求給一套衣裳，皇上為他找卻找不到，只能難過地默默打發(fā)他走了。
　　又有一次因內宮中用度不足，皇上心里正以軍事為急務，不忍心麻煩別人，就拆下自己親王衣帶上的金飾賣了償付。
　　當時跟隨的將領官員與隨從軍隊，倉促離開京城都沒帶冬裝，逐漸到了嚴冬又沒有木柴，饑寒交迫，城外敵人又偏偏此時來攻。
　　白天手握兵器守城，夜里在城樓上頂著狂風、冒著霜雪，卻四十多天沒有一人叛變，最終趕跑強敵，守住了危險的城池。
　　皇上難道是靠嚴刑或重賞才使他們這樣的嗎？
　　只是靠不貪圖享受、不吝嗇財寶和百姓共患難，與兵將同甘苦，才使那些人冒著危險抵御敵人，受著饑餓也不離去，挨著寒凍卻無不滿，危險時不變心，面對死亡也不背離皇上！
　　所說的“圣人感人心而天下和平”這就是實例啊。
　　到包圍解除，各條道路略為通暢，各地賦稅逐漸收來，各類貢品也不斷送到，于是就在行宮外廊下邊另設瓊林、大盈兩個倉庫。
　　還沒有獎賞功勞，就急忙把財寶據為私有，使希望革新的良臣非常失望，使殺身成仁的志士寒心，因此輿論譏諷發(fā)酵，將士們也紛紛開始抱怨。財富聚集了人心就離散，不正是這樣嗎？
　　不久將領叛變，皇上南行，奉天城積聚的財物又被各地軍隊取光了；遷到梁州后，每天供應都困難，卻又是單靠仁、德、禮、義就收復了京城，那是因為知道皇上以得人心為錢財，以德行為財富。
　　人心假如歸附，哪用擔心沒有錢財；德行高尚，哪用擔心不富足？難道一定要藏到倉庫里，才是自己擁有的嗎？
　　因此，把財富藏在全國，是皇帝的富足；把財富藏在轄區(qū)里，是官員的富足；把財富藏到倉庫箱柜里，是農民、商人的富足。
　　而現如今怎能用所謂的私庫，去擁有全國的富足，去做官員都不屑于去做，只有農夫、商人才做的事呢？
　　皇上如果認為多收賦稅能奪取軍事勝利，那內亂期間的搜刮已證明了沒有成效；如果認為多積貯可以據為己有，內亂期間的積蓄又化為烏有了；如果認為放縱欲望不會妨礙治理，內亂期間的教訓已夠深刻了；如果認為百姓埋怨不至于危及國家，內亂期間的災難危險已到頂點了!
　　然而，后來很快就能消滅嚴峻地禍亂，形成中興局面的原因，確實是因為皇上有改過圖治的志向，有認錯后悔的言談，取消了苛捐雜稅，崇尚節(jié)約儉樸，更換年號和百姓一起開創(chuàng)新局面。