勞動過程和價值增殖過程
　　
　　勞動者
　　
　　資本家（也就是勞動力的買者）消費勞動力，就是讓勞動力的出賣者勞動。勞動力的賣者也就由此在實際上成為發(fā)揮作用的勞動力，成為工人。通過此行為，勞動力的賣者才成為了事實上的工人。
　　
　　
　　
　　古埃及勞動人民埃及壁畫
　　
　　圖畫中表現(xiàn)的是古埃及人民勞動時的情景。由圖可知在當時已經(jīng)有詳細的社會分工。
　　
　　勞動力的使用或消費就是勞動。勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程。勞動過程的簡單要素是勞動者、勞動對象和勞動資料。
　　
　　我們先撇開特定的社會形式，考察一下勞動過程的一般性質(zhì)，之后再闡明資本主義生產(chǎn)過程的特點。
　　
　　人自身作為一種自然力與自然物質(zhì)相對立。為了在對自身生活有用的形式上占有自然物質(zhì)，人就使他身上的臂和腿、頭和手等這些自然力都運動起來。當他通過這種運動作用于他身外的自然，并改變自然時，同時也就改變了他自身。他使自身中潛藏著的能力發(fā)揮出來，并且使這種力的活動受他自己控制。
　　
　　
　　
　　在橄欖園的采摘凡·高油畫圖中，是農(nóng)民正在豐收的橄欖園中采摘果實的情景。
　　
　　現(xiàn)在，作為他自己的勞動力的賣者，工人出現(xiàn)在商品市場上。我們要考察的，是專屬于人的勞動。人的勞動是一種有意識、有目的的活動。
　　
　　蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)，使人類的許多建筑師都感到慚愧。但是，要知道，就算是世界上最蹩腳的建筑師，他從一開始也比最靈巧的蜜蜂高明。因為在他用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。
　　
　　勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果，在這個過程開始時，就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。他不僅使自然物發(fā)生形式上的變化，同時他還在自然物中實現(xiàn)自己的目的，這個目的是他自己知道的，是作為規(guī)律決定著他的活動方式和方法的，他必須使他的意志服從這個目的。
　　
　　
　　
　　石匠的庭院卡納萊托油畫圖中，是18世紀的工匠們，正在建造著文化名城威尼斯。
　　
　　但是這種服從不是孤立的行為。除了從事勞動的那些器官緊張之外，在整個勞動時間內(nèi)還需要有作為注意力表現(xiàn)出來的有目的的意志。而且，勞動的內(nèi)容及其方式和方法越是不能吸引勞動者，勞動者越是不能把勞動當作他自己體力和智力的活動來享受，就越需要這種意志。
　　
　　勞動對象
　　
　　所有通過勞動與土地脫離直接聯(lián)系的東西，都是天然存在的勞動對象。一般來說勞動對象可分為兩類，一類是自然界與生俱有的，沒有經(jīng)過人的協(xié)助，就作為人類勞動的一般對象而存在。比如，從水中捕獲的魚、從原始森林砍伐的樹木、從地下開采出來的礦石，等等。
　　
　　另一類，是已經(jīng)被人類的勞動加工濾過的勞動對象，這類勞動對象被稱為原料。比如，已經(jīng)開采出來正在洗的礦石等。一切原料都是勞動對象，但并非任何勞動對象都是原料。勞動對象只有在它已經(jīng)通過勞動而發(fā)生變化的情況下，才是原料。
　　
　　勞動資料
　　
　　勞動資料，是勞動者置自己于勞動對象之間，用來把自己的活動傳導(dǎo)到勞動對象上去的物或物的綜合體。勞動者利用物的機械的、物理的和化學的屬性，以便把這些物當作發(fā)揮力量的手段，依照自己的目的作用于其他的物。勞動者直接掌握的東西，不是勞動對象，而是勞動資料。我們在這里不談采集果實之類的現(xiàn)成的生活資料，在這種場合，勞動者身本身是唯一的勞動資料。
　　
　　從廣義上來說，除了那些把勞動的作用傳達到勞動對象，以及充當活動的傳導(dǎo)體的物以外，勞動過程進行所需要的一切物質(zhì)條件都算作勞動過程的資料。這些東西雖然不直接加入勞動過程，但沒有它們，勞動過程就不能進行，或者只能不完全地進行。
　　
　　在勞動過程中，人的活動是借助勞動資料使勞動對象發(fā)生預(yù)定的變化的。過程消失在產(chǎn)品中，過程結(jié)束之后的產(chǎn)品是一個使用價值，是適合人的需要而改變了形式的自然物質(zhì)。勞動和勞動對象在此結(jié)合起來，對象因凝結(jié)了勞動而改變了形式。如果整個過程從其結(jié)果、產(chǎn)品角度來考察，那么勞動資料和勞動對象就表現(xiàn)為生產(chǎn)資料，勞動本身則表現(xiàn)為生產(chǎn)勞動。
　　
　　當一個使用價值作為產(chǎn)品退出勞動過程的時候，另一些使用價值，以前的勞動過程的產(chǎn)品，則作為生產(chǎn)資料進入生產(chǎn)過程。同一個使用價值，既是這種勞動的產(chǎn)品，又是那種勞動的生產(chǎn)資料。所以，產(chǎn)品不僅是勞動過程的結(jié)果，同時還是勞動過程的條件。一個使用價值究竟表現(xiàn)為原料、勞動資料還是產(chǎn)品，完全取決于它所處的地位。隨著地位的改變，這些規(guī)定也就改變了。
　　
　　
　　
　　老磨坊凡·高油畫
　　
　　在荷蘭，風車是生產(chǎn)的主要動力之一，圖中的老磨坊，就是以風車為動力碾磨糧食的。
　　
　　勞動力必須與生活資料相結(jié)合，才能進行勞動。必要的生活資料包括三方面：第一，活人身上才有勞動力，勞動力的發(fā)揮就是勞動，勞動消費人的體力、腦力等，必須重新得到補償。所以，生活資料的數(shù)量應(yīng)當使勞動者可以維持自己繼續(xù)勞動。第二，貨幣要不斷轉(zhuǎn)化為資本，需要不斷有勞動力進行生產(chǎn)。但任何勞動力的具體所有者都是會衰老死亡的，必須后續(xù)有人才行。第三，勞動者要能在一定的生產(chǎn)部門勞動，需要一定的技能，而這些技能是需要教育訓(xùn)練的。所以，生活資料還要有必要的教育花費。
　　
　　而無論是否勞動，勞動力的維持也總是需要生活資料的。因此，工人即使是在最不利的條件下，也要把勞動力賣出去?？梢?，勞動力價值的最低限界或最小限界，是勞動者維持生活所必需的生活資料的價值。
　　
　　
　　
　　年輕的女教師夏爾丹油畫
　　
　　隨著物質(zhì)生活的提高，資產(chǎn)階級對教育上的投入也越來越重視。圖中，是一位年輕的女教師。
　　
　　勞動力的消費過程，同時就是商品和剩余價值的生產(chǎn)過程。勞動力的消費，像任何其他商品的消費一樣，是在市場以外，或者說在流通領(lǐng)域以外進行的。因此，我們就隨同貨幣所有者和勞動力所有者一道，進入隱藏的生產(chǎn)場所。在那里，不僅可以看到資本是怎樣進行生產(chǎn)的，還可以看到資本本身是怎樣被生產(chǎn)出來的。因而，資本家賺錢的秘密一定會暴露出來。
　　
　　資本家按照自己選定的生意，到商品市場上購買勞動過程所必需的一切要素——物的要素生產(chǎn)資料和人的要素生產(chǎn)資料。然后，資本家就讓勞動力用生產(chǎn)資料為他進行生產(chǎn)。
　　
　　那么，這個勞動過程，就是資本家消費勞動力的過程。在資本主義條件下，它具有兩個特點。其一，是工人在資本家的監(jiān)督下勞動，工人的勞動屬于資本家。既然工人已經(jīng)把自己的勞動力出賣給了資本家，他使用的勞動就不再屬于他本人，而歸資本家所有了。其二，勞動產(chǎn)品不是歸直接的生產(chǎn)者所有，而是歸資本家所有。購買了勞動者的勞動力，也就獲得了這個勞動力的使用權(quán)。資本主義的勞動過程，就是生產(chǎn)要素的結(jié)合過程，因而，這個過程的產(chǎn)品也就必然歸資本家所有了。
　　
　　資本家占有的勞動，不論是簡單的、社會平均勞動，還是復(fù)雜的、較高級的勞動，都不會對價值增殖過程發(fā)生影響。在每個價值形成過程中，高級勞動總是要化為社會平均勞動。
　　
　　不變資本和可變資本
　　
　　勞動過程中存在著不同的因素，即人的因素——勞動力，以及物的因素——生產(chǎn)資料。在產(chǎn)品價值的形成上，這兩個因素起著不同的作用。
　　
　　我們先撇開工人勞動特定的內(nèi)容、目的和技術(shù)性質(zhì)這些東西，單獨來看，工人把一定量的勞動加到勞動對象上，從而把新的價值加到勞動對象上。由此可見，生產(chǎn)資料的價值在勞動過程中發(fā)生轉(zhuǎn)移，并在產(chǎn)品上保存下來。
　　
　　
　　
　　加工羊毛圖片資料圖中，是一個荷蘭家庭在加工羊毛。
　　
　　只有通過他特有的生產(chǎn)方式進行勞動，工人才能把生產(chǎn)資料的價值轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去。比如，紡紗工人只有通過紡紗使棉花變成棉紗，織布工人只有通過織布使棉紗變成布，鐵匠只有通過打鐵使鐵變成鐵具，才能加進價值，把勞動對象變成勞動產(chǎn)品，轉(zhuǎn)換成新的價值。而在生產(chǎn)過程中，這些被消耗了的生產(chǎn)資料的價值，得到了保存或轉(zhuǎn)移。
　　
　　如果工人不紡紗，就不能使棉花變成棉紗，那么這個工人也不能把棉花和紗錠的價值轉(zhuǎn)移到棉紗上。如果這個工人改行當木匠，他還是可以通過自己的勞動把價值加到他的材料上。由于勞動量的追加，生產(chǎn)資料的價值在產(chǎn)品中得以保存，而追加的勞動也清楚地表現(xiàn)在種種不同的現(xiàn)象上，使得新價值得以加進。
　　
　　隨著生產(chǎn)資料使用價值的消失，新的使用價值在價值形成過程中出現(xiàn)，并使被用掉的生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品上去。由此可見，工人勞動的有用性質(zhì)，使得有目的的生產(chǎn)活動在同生產(chǎn)資料接觸后，就可以賦予勞動的活力，使它們成為勞動過程的因素，把被用掉生產(chǎn)資料的價值作為價值的組成部分轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品上去，并且同它們結(jié)合為產(chǎn)品。
　　
　　另一方面，被消耗的生產(chǎn)資料的價值又成了產(chǎn)品價值的組成部分，生產(chǎn)資料的價值由于被轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品上而保存下來。因此，產(chǎn)品價值中，既包含工人在勞動過程中所創(chuàng)造的新價值，又包含著所消耗的生產(chǎn)資料的價值。
　　
　　雖然工人的勞動把新價值加到勞動對象上，把舊價值保存在了產(chǎn)品中，但這并不是工人在同一時間內(nèi)勞動了兩次完成的。這都是工人同一時間內(nèi)達到的不同結(jié)果，這種結(jié)果表明的二重性，只能用勞動本身的二重性來解釋。
　　
　　
　　
　　拾麥穗的女人油畫
　　
　　圖中，農(nóng)婦正在收割后的麥田里撿拾少得可憐的麥穗。她們?nèi)諒?fù)一日地做著類似的苦役，甚至已經(jīng)不再指望改變命運。
　　
　　換而言之，勞動是抽象的社會勞動，是人類勞動力的耗費。在一定時間內(nèi)，勞動就一種屬性來說，必然創(chuàng)造價值，就另一種屬性來說，必然保存或轉(zhuǎn)移價值。
　　
　　我們敘述了勞動過程的不同因素在產(chǎn)品價值的形成中所起的不同作用，事實上也就說明了資本的不同組成部分，在資本本身的價值增殖過程中，所執(zhí)行的不同職能。
　　
　　就生產(chǎn)資料來說，它們的使用價值被消耗，勞動制成產(chǎn)品，但是生產(chǎn)資料的價值沒有被消費，反而被保存下來。實際上，一切天然存在的生產(chǎn)資料，如土地、風、水、礦脈中的鐵、原始森林中的樹木等等，它們的作用只是形成使用價值，而不是形成交換價值。正是由于生產(chǎn)資源原先借以存在的使用價值已經(jīng)消失，生產(chǎn)資料的價值才得以再現(xiàn)于產(chǎn)品的價值中。確切地說，不是再生產(chǎn)。當然，所生產(chǎn)出來的是舊交換價值借以再現(xiàn)的新使用價值。
　　
　　產(chǎn)品的總價值超過產(chǎn)品的形成要素的價值總額而形成的余額，就是價值已經(jīng)增殖的資本，是超過原預(yù)付資本價值而形成的余額。
　　
　　
　　
　　法蘭西第三共和國5法郎銀幣巴黎造幣廠1870年圖中是法蘭西第三共和國時期的大銀幣。
　　
　　一方面是生產(chǎn)資料，另一方面是勞動力，它們不過是原有資本價值在拋棄貨幣形式而轉(zhuǎn)化為勞動過程的因素時所采取的不同的存在形式。可見，變?yōu)樯a(chǎn)資料即原料、輔助材料、勞動資料的那部分資本，在生產(chǎn)過程中并不改變自己的價值量。因此，可以把它稱為不變資本部分，或簡稱為不變資本。
　　
　　相反，變?yōu)閯趧恿Φ哪遣糠仲Y本，在生產(chǎn)過程中改變自己的價值。它再生產(chǎn)自身的等價物和一個超過這個等價物而形成的余額，即剩余價值。這個剩余價值本身是可以變化的，是可大可小的。這部分資本從不變量不斷變?yōu)榭勺兞?。因此，可以把它稱為可變資本部分，或簡稱為可變資本。
　　
　　資本的這兩個組成部分，從勞動過程的角度看，是作為客觀因素和主觀因素，作為生產(chǎn)資料和勞動力相區(qū)別的。從價值增殖過程的角度看，則是作為不變資本和可變資本相區(qū)別的。
　　
　　剩余價值率
　　
　　我們要考察的剩余價值率，就是剩余價值同可變資本的比率。剩余價值率是勞動力受資本剝削的程度或工人受資本家剝削程度的準確表現(xiàn)。
　　
　　剩余價值就是可變資本的增殖額。剩余價值首先表現(xiàn)為產(chǎn)品價值超過它的各種生產(chǎn)要素價值總額而形成余額。
　　
　　由于不變資本的價值只是再現(xiàn)在產(chǎn)品中，因此，在生產(chǎn)過程中實際新生產(chǎn)的價值產(chǎn)品，與生產(chǎn)過程結(jié)束時的產(chǎn)品價值是不同的。新生產(chǎn)的價值產(chǎn)品只是商品價值構(gòu)成的一部分，它是在勞動過程中創(chuàng)造的價值，這一部分價值等于可變資本價值加剩余價值。在生產(chǎn)過程中，不變的價值不論大小，都不會影響價值產(chǎn)品，剩余價值是可變資本的價值增殖。所以，剩余價值是可變資本變化的結(jié)果。
　　
　　若用g表示資本，它分為兩部分，一部分是為購買生產(chǎn)資料而支出的貨幣額c，另一部分是為購買勞動力而支出的貨幣額v；c代表轉(zhuǎn)化為不變資本的價值部分，v代表轉(zhuǎn)化為可變資本的價值部分。因此，最初是g＝c＋v。
　　
　　
　　
　　街角的雜貨商店插圖圖中是歐洲一個路邊的小雜貨店，它的存在也是商品流通的一個環(huán)節(jié)。
　　
　　在生產(chǎn)過程結(jié)束時得到商品，它的價值＝c＋v＋m（m是剩余價值）。我們知道，不變資本的價值只是再現(xiàn)在產(chǎn)品中。可見，在生產(chǎn)過程中實際新生產(chǎn)的價值產(chǎn)品，是和從這個過程中得到的產(chǎn)品價值不同的。因此，剩余價值是v這個變?yōu)閯趧恿Φ馁Y本部分發(fā)生價值變動的結(jié)果。因此，v+m=v+△v（v加上v的增量），也就是剩余價值是可變資本的增量。
　　
　　可是，可變資本的增殖和增殖率卻因此被掩蓋了?？勺冑Y本增殖多少，預(yù)付總資本也增加多少。增加量似乎是全部預(yù)付資本的增殖及比率，就必須把和問題無關(guān)的因素，如不變資本除去，讓c=0。
　　
　　
　　
　　發(fā)舟西苔島安托萬·華托油畫1717年貴族占有了資本的剩余價值故而他們有能力華麗地外出游玩。
　　
　　因為不變資本的物質(zhì)形態(tài)或生產(chǎn)資料，只充當活勞動的吸收器，而產(chǎn)品價值c+v+m也化為價值產(chǎn)品v+m。m是所生產(chǎn)的剩余價值的絕對量，其相對量或可變?yōu)橘Y本價值的增殖比率，由剩余價值對可變資本的比率決定，以m／v來表示?？勺冑Y本的這種相對的價值增殖或是剩余的相對量，稱為剩余價值率，公式為m′=m／v。
　　
　　工人在勞動過程中的一段時間內(nèi)，只是在生產(chǎn)自己的勞動價值，即只是生產(chǎn)他必需的生活資料的價值。我們把進行這種再生產(chǎn)的工作時間稱為必要勞動時間，在這段時間內(nèi)進行的勞動被稱為必要勞動。勞動過程的第二段時間內(nèi)，即工人超出必要勞動界限內(nèi)所做的工作時間，雖然耗費了他的勞動，但是并沒有為工人形成任何的價值，只是為資本家形成剩余價值。這部分勞動所創(chuàng)造的剩余價值被資本家全部無償占有。我們把工作日的這部分稱為剩余勞動時間，這段時間內(nèi)耗費的勞動被稱為剩余勞動。我們把剩余價值看作只是剩余勞動時間的凝結(jié)，只是對象化的剩余勞動，這對于認識價值本身具有決定性的意義。因為它不但揭示了剩余價值的性質(zhì)和來源，同時，也指明了資本主義社會剩余勞動的特點。
　　
　　
　　
　　認購俱樂部中商人的爭吵托馬斯1791年
　　
　　為了經(jīng)濟利益，這些商人們誰也不肯退讓一步，在聚會中吵得面紅耳赤
　　
　　可變資本的價值等于它所購買的勞動力價值，而勞動力價值由必要勞動時間部分決定，剩余價值是由工作日中的剩余價值部分決定的。所以，剩余價值和可變資本之比等于剩余勞動和必要勞動之比，或是剩余價值m＇=m／v。這兩個比率是同一種關(guān)系的不同形式。前者是在物化勞動上說的，后者是在流動形式上說的。它能明白表示出剩余勞動和必要勞動的關(guān)系。而必要勞動和剩余勞動的總和，就構(gòu)成工人的勞動時間的絕對量——工作日。
　　
　　剩余價值的計算方法是在全部產(chǎn)品價值中，假定再現(xiàn)的不變資本價值=0，剩下的價值額就是在商品形成過程中實際生產(chǎn)出來的唯一的價值產(chǎn)品。
　　
　　如果剩余價值已定，那么，從這個價值產(chǎn)品中減去剩余價值，即可得出可變資本。如果可變資本已定，那么，從這個價值產(chǎn)品中減去可變資本，就得出剩余價值。若可變資本和剩余價值都是已定的，就只需計算出它們的比率，也就是m／v即可。
　　
　　工作日
　　
　　工作日
　　
　　我們已經(jīng)假定，勞動力是按照它的價值買賣的。勞動力的價值，和其他各種商品的價值一樣，是由生產(chǎn)它所必需的勞動時間決定的。
　　
　　因此，如果工人平均一天生活資料的生產(chǎn)需要6小時，那么，工人平均每天就要勞動6小時來生產(chǎn)他的勞動力，或者說，要再生產(chǎn)出他出賣勞動力得到的價值。這樣，他的工作日的必要部分就是6小時工作日。
　　
　　并且，在其他條件不變的情況下，工作日并不是一個不可變的量，它是一個可變量。它的總長度隨著剩余勞動的長度或持續(xù)時間而變化。
　　
　　我們用a—————b線，表示必要勞動時間的持續(xù)或長度，假定是6小時。再假定勞動分別超過a—————b線1小時、3小時、6小時不等，這樣，我們就得到3條不同的線：
　　
　　工作日ⅰa—————b—c
　　
　　工作日ⅱa—————b———c
　　
　　工作日ⅲa—————b—————c
　　
　　這3條線表示三種不同的工作日：7小時工作日、9小時工作日和12小時工作日。延長線bc表示剩余勞動的長度。因為工作日等于ab＋bc，即ac，所以它隨著變量bc一同變化。因為ab是已定的，所以bc與ab之比總是可以計算出來的。它在工作日ⅰ中是1∶6，在工作日ⅱ中是3∶6，在工作日ⅲ中是6∶6。又因為這個比率決定剩余價值率，所以已知這兩段線之比，就可以知道剩余價值率。就上述三種不同的工作日來說，剩余價值率分別等于16%、50%和100%。
　　
　　
　　
　　饑餓的母親攝影
　　
　　1929—1933年的世界性經(jīng)濟危機，是資本主義發(fā)展史上延續(xù)時間最長、波及范圍最廣、受打擊最為沉重的一次經(jīng)濟危機。圖中，是一位饑餓而無奈的母親。
　　
　　相反，如果僅僅知道剩余價值率，卻不能斷定工作日的長度。例如，假定剩余價值率是100%，可是工作日可以是8小時、10小時、12小時等等。這個剩余價值率只表明工作日的兩個組成部分，即必要勞動和剩余勞動是同樣大的，卻并不表明每一部分各有多大。
　　
　　因此，工作日是可以確定的，但是它本身是不定的。工作日不能延長到超出某個一定的界限，它有一個最高限。但是，它絕不能超過這個最高限。這是因為，勞動力本身有物理界限，工人的生理界限是一定的，工人要休息、吃飯，滿足身體的其他要求。此外，它還受到道德界限的約束。工人必須有照顧家庭和參加社會活動的時間，用以滿足精神的和社會的需要，這種需要的范圍和數(shù)量是由社會的文化狀況決定的。所以，勞動日的長度就必須在身體界限和社會界限之內(nèi)變動。否則，資本家就不能榨取剩余價值了。
　　
　　另一方面，工作日是流動的量，而不是固定的量，但是它只能在一定的界限內(nèi)變動。不過它的最低界限是無法確定的。
　　
　　資本家按照勞動力的日價值購買了勞動力。勞動力在一個工作日內(nèi)的使用價值也就歸資本家所有。因此，資本家有權(quán)要工人在一日之內(nèi)為他做工。那什么是一個工作日呢？一個工作日當然要比一個自然的生活日短。
　　
　　作為資本家，他只是一個人格化的資本。他的靈魂就是資本的靈魂。而資本只有一種生活本能，這就是實現(xiàn)自身的增殖，獲取剩余價值，用自己的不變部分即生產(chǎn)資料吮吸盡可能多的剩余勞動。
　　
　　
　　
　　報酬油畫圖中，一男一女兩人似乎是已經(jīng)達成了交易，正在交付報酬。
　　
　　資本是死勞動，它像吸血鬼一樣，只有吮吸活勞動才有生命，吮吸的活勞動越多，它的生命就越旺盛。因此，資本家要盡可能多地吮吸剩余價值，盡可能地延長工人的勞動時間，他恨不得將一個工作日變成兩個工作日。
　　
　　對剩余勞動的貪欲
　　
　　從商品交換的本質(zhì)來說，它并沒有給工作日規(guī)定一個界限，所以也就沒有給剩余價值規(guī)定任何界限。工廠主和領(lǐng)主資本并沒有發(fā)明剩余勞動。凡是社會上一部分人享有生產(chǎn)資料壟斷權(quán)的地方，勞動者無論是自由的或不自由的，都必須在維持自身生活所必需的勞動時間以外，追加超額的勞動時間來為生產(chǎn)資料的所有者生產(chǎn)生活資料。
　　
　　但是，如果說在一個社會經(jīng)濟形態(tài)中占優(yōu)勢的不是產(chǎn)品和交換價值，而是產(chǎn)品的使用價值，剩余勞動就會受到需求范圍的限制。而生產(chǎn)本身的性質(zhì)就不會造成對剩余勞動的無限制需求。只有剩余勞動產(chǎn)品采取交換價值的形式，可以在這種形式上無限制地積累和保存，才會對于剩余勞動貪得無厭。
　　
　　不變資本，即生產(chǎn)資料，在價值增殖過程中是勞動和剩余價值的吮吸器。資本家想方設(shè)法地不讓生產(chǎn)資料的使用停下來。資本主義生產(chǎn)的內(nèi)在要求是在24小時都占有工人的勞動。但這要受到工人生理極限的限制。因此，資本家就利用白天黑夜交替工作的換班制度，榨取勞動力。
　　
　　因為自由競爭使資本主義生產(chǎn)的內(nèi)在規(guī)律作為外在的強制規(guī)律對每個資本家起作用。只有社會強制時，資本家才會關(guān)心到工人的健康和生命。工人階級通過多年的斗爭，才有了正常工作日的規(guī)定。但是在大工業(yè)沒有建立起來以前的資本主義初期，有關(guān)勞工的法律是強制性地延長工作日。隨著資本主義的發(fā)展，才有了相關(guān)的法律來限制延長工作日。