第6章我要搞新周禮！
　　
　　我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道德“幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人“！
　　
　　——魯迅
　　
　　宰予從睡夢(mèng)中驚醒。
　　
　　他回想起了剛才的夢(mèng)境，自己坐在大圖書館里，成宿成宿的翻閱著圖書館中的文獻(xiàn)資料，一時(shí)之間竟看的入迷。
　　
　　直到看到一本叫做《狂人日記》的書時(shí)，才嚇得睜開了眼。
　　
　　仁義道德等于吃人？
　　
　　夫子可不好這口?。?br/>　　
　　反倒是從前齊桓公時(shí)的寵臣易牙為了博得桓公的寵愛，竟然親手將自己的小兒子烹殺，做成肉羹獻(xiàn)給桓公。
　　
　　桓公雖然心里感到很不舒服，但還是十分感動(dòng)于易牙殺子獻(xiàn)羹，認(rèn)為易牙愛他勝過(guò)愛自己的親骨肉，于是對(duì)于易牙愈加寵幸。
　　
　　這件事還留下了一個(gè)名叫烹子獻(xiàn)糜的典故，前些天夫子上課時(shí)還曾極力批評(píng)過(guò)這件事。
　　
　　由此可見，夫子不但不吃人，還很愛人。
　　
　　但為什么后世的人會(huì)認(rèn)為夫子倡導(dǎo)的‘仁義道德’是吃人呢？
　　
　　宰予合上眼睛陷入沉思。
　　
　　定體問，我陷思。
　　
　　他回憶起夢(mèng)中看到的幾篇文學(xué)批評(píng)文章，開始做起了閱讀理解。
　　
　　——比起倫理學(xué)意義上的“吃人”，更具普遍性的是社會(huì)學(xué)意義上的“吃人”。在《狂人日記》里，我們從“割股療親”這樣的事件可以看到家庭成員之間的奴役關(guān)系。這樣的悲劇看似是偶然，但實(shí)則是必然。封建禮教對(duì)人思想上的束縛，才是導(dǎo)致慘劇發(fā)生的罪魁禍?zhǔn)住?br/>　　
　　宰予看完了這篇文章，忍不住拍案叫絕。
　　
　　說(shuō)的太好了，怪不得我一直覺得夫子的學(xué)說(shuō)怪怪的呢，原來(lái)是周禮存在問題?。?br/>　　
　　封建禮教何止束縛了后世人的思想，也束縛了夫子的思想啊！
　　
　　如果沒有這層思想包袱，夫子又何必糾結(jié)于要不要在陽(yáng)虎的手下出仕呢？
　　
　　真是讓我聰明完了！
　　
　　宰予精神振奮，雙目放光，忍不住開始在腦海中暢想自己在后世被稱為‘先賢宰子’的場(chǎng)景了。
　　
　　我一定要幫助夫子改良周禮，搞一個(gè)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新周禮，這也算是大功德一件了。
　　
　　不過(guò)話說(shuō)回來(lái)……
　　
　　宰予環(huán)視自己破破爛爛的小房子，想起再有幾天家里的糧食就要吃完了，一股悲涼之感油然而生。
　　
　　在搞新周禮之前，還是想辦法填飽肚子吧。
　　
　　按照我給陽(yáng)虎留下的好印象，如果我能成功說(shuō)動(dòng)夫子出仕，肯定少不了我的好處。
　　
　　這還不得封給我兩畝薄田糊口？
　　
　　“嗚呼！起飛！”
　　
　　這一嗓子剛喊完，宰予便眉頭一皺，他感覺事情并不簡(jiǎn)單。
　　
　　自從融合了陳韜的記憶后，他的腦子里總會(huì)時(shí)不時(shí)蹦出一些怪話。
　　
　　他反問自己道：“什么是起飛？”
　　
　　不過(guò)，自然沒有人會(huì)回答他的這個(gè)問題。
　　
　　宰予的一切疑惑，只能由他自己在陳韜的記憶中翻找。
　　
　　雖然沒找到問題的答案，但宰予的興致絲毫不減，他哈哈大笑道：“假使我有二畝良田，何愁肚內(nèi)無(wú)糧？”
　　
　　但沒多久，宰予又嘀咕了起來(lái)：“不對(duì)，這句話好像我也在夢(mèng)里看見有其他人說(shuō)過(guò)啊。”