“某的車駕近來出了問題，行走起來異常顛簸，不復(fù)往日平穩(wěn)牢固，素來聽聞陳留多巧匠能才，故請石校尉前來相助！”
　　劉曄若無其事擺擺手，狹長眼眸仔細打量石浩的神情，如果他沒有記錯的話前世負(fù)責(zé)發(fā)丘摸金的一直是曹家族親，這個石浩在他腦海里亳無映像。
　　可惜，石浩似乎沒有聽出劉曄的弦外之音，恭敬的擺手道“公子，依在下之見，應(yīng)該是車轄出了問題，以致于車輪出軌偏斜。”
　　車轄是什么，淮南子這樣闡述“夫車之所以能轉(zhuǎn)千里者，以其要，在三寸之轄。”簡而言之，這就類似于后世的剎車之類。
　　東漢·班固也曾在《漢書·游俠傳》記載：“西漢末年的京兆尹陳遵性格豪爽好客，身居高位，平生最喜歡結(jié)交五湖四海的朋友，因此各地官員和四方豪杰都仰慕他的大名，經(jīng)常去府上拜訪他。
　　而陳遵則來者不拒，大擺宴席，熱情的陪客人喝酒，為了留住有急事想離席的客人，他命令仆人把客人馬車上的車轄拆下投到井里，客人只好留下來陪他繼續(xù)喝酒。”
　　聞言劉曄眼前一亮，他自己本身就精通機括之術(shù)，否則也造不出霹靂車這種大殺器，因此故意用車駕有毛病來試探石浩，看他是否是墨家子弟。結(jié)果石浩一語道破癥結(jié)，更加證實了對方摸金校尉的身份。
　　而且還是身懷墨家機關(guān)術(shù)的罕有人才，眾所周知自東周以來，墨家學(xué)派開始崛起，延續(xù)到西周后期分化衍生成二支。
　　孟勝，田鳩為首的一系，注重認(rèn)識論、邏輯學(xué)、幾何學(xué)、幾何光學(xué)、靜力學(xué)等學(xué)科的研究，是謂“墨家后學(xué)”（亦稱“后期墨家”）具備科學(xué)理論基礎(chǔ)。
　　而另一支則轉(zhuǎn)化為秦漢社會行俠仗義的游俠，秉承匡世濟民的宗旨活躍在歷史舞臺。
　　雖說戰(zhàn)國以后，墨家江河日下，特別是到了西漢時期，由于漢武帝的獨尊儒術(shù)政策、以及社會心態(tài)的變化，再加上墨家本身并非人人可達的艱苦訓(xùn)練、嚴(yán)厲規(guī)則及高尚思想，墨家在西漢之后基本消失。
　　可墨家傳承始終沒有斷絕，包括劉曄在內(nèi)有許多儒生都深愛墨家思想影響，現(xiàn)在通過石浩的舉止言行，劉曄幾乎可以肯定對方絕對學(xué)習(xí)過系統(tǒng)的機括知識。
　　人才?。?br/>　　劉曄習(xí)慣性想點開石浩數(shù)據(jù)模板，結(jié)果毫無反映，這才想起只能察看投靠自己的武將屬性，石浩做為曹將自然窺探不到。
　　“從事大人，可還有事？”
　　石浩見劉曄面包古怪，以為他還對自己冒然喝酒的事耿耿于懷，頓時握緊拳頭，心里有些懊悔自己之前的孟浪行為。
　　呂虔不耐煩道：“沒事沒事，你退下去吧！”他對石浩諂媚阿臾的姿態(tài)特別厭惡，真不明白子揚為何在這貨色身上浪費時間。
　　劉曄不攢一詞，任由石浩施施然離開，隨后目光落到正大肆飲酒的兩千士卒身上，意外發(fā)現(xiàn)這兩千人涇渭分明地分成兩隊聚集。
　　一隊人數(shù)較少，約莫只有百人左右，不同于另一隊的盔甲鮮明，這部分人全部是皮甲加身，正鬼祟地瞥向這里，甚至還有和劉曄大膽對視的存在，而石浩赫然走向這隊詭異人馬。
　　“子恪，你和煥章負(fù)責(zé)處理好這些事宜，至于伯寧，你先回營帳里收拾行裝，我去找曹操復(fù)命。”
　　不知道為什么，劉曄始終感覺石浩背身的那一刻，眼角閃過抹不易察覺的微笑。
　　思索片刻，劉曄露出個了然的神情，吩咐好任務(wù)后轉(zhuǎn)身就要走出校場，現(xiàn)在弓在弦上，不得不發(fā)，就算曹操遞過來的是根荊棘他也得接著。