辛辛苦苦十?dāng)?shù)載，就連姒伯陽也沒想到，這一步的邁出會如此的‘兒戲’，酣然大睡，入夢一場，這一切就都水到渠成。
　　但是懷中的伴生玉石，卻莫名其妙失去蹤跡，聯(lián)想到清晨時的醒來異態(tài)，姒伯陽心頭不禁有了幾分揣揣不安。
　　“或許，昨天的一切不是夢，太上道祖的一篇五千字道德真言，真的就是我機(jī)緣所在？”姒伯陽右手摸了摸眉心祖竅處，一點(diǎn)清光搖拽浮現(xiàn)，轉(zhuǎn)而隱沒在眉骨之間，面上不禁浮起一絲若有所思。
　　思及昨夜入夢時的奇異之態(tài)，姒伯陽到現(xiàn)在仍是銘記于心，那一種近乎與道合真般的狀態(tài)，以及那一種恍如無所不能的心態(tài)。
　　以居高臨下的視角，俯瞰著自己的前世今生，就連姒伯陽自己也不知自己心頭，當(dāng)時到底又是何等的復(fù)雜滋味。
　　最后一切歸于虛無，只有那一篇篇名留千古的道家真經(jīng)，生生的烙印在了姒伯陽的心神中，其中的每一字每一句都深深銘刻于心底。
　　“在前世神話傳說中，五千道德真言為道德天尊親手所書，是太上老祖大道根本之精煉。”
　　“在后世傳說中，道德天尊解化老君之名化胡為佛時，過函谷關(guān)時得遇文始真人，曾傳下了這一卷《老子五千言》。而文始真人就以這一卷《老子五千言》，借此悟透修真煉氣之道，自此開辟文始隱仙一脈傳承?！?br/>　　姒伯陽眸子微微瞇了瞇，念叨著：“道德經(jīng)么……莫不是前世中的種種神話傳說，并不都是古人的荒誕囈語，還是有幾分真實(shí)？”
　　在前世道教傳說?中，這一位文始真人分量著實(shí)不輕，一度有著先秦天下十豪之稱，曾與老子、墨子、孔子等諸賢大圣比肩。
　　甚至有一二雜談傳聞，言及文始真人自《老子五千言》，也就是《道德經(jīng)》中參悟煉氣之道，演化出一門《文始紫府天箓兜率真敕》。
　　而文始真人依《文始紫府天箓兜率真敕》，證就道門大羅道果之?dāng)?shù)，一證永證，一得永得，超拔命運(yùn)長河之外，成就在神話傳說中都少有的大羅神仙。
　　“話說，那一枚玉石又有什么妙用，只是幾篇晦澀難懂的道藏，還有幾篇半通不通的煉氣……”
　　姒伯陽心頭無端升起一股煩悶，揉捏著眉心之處，腦海中不知為何，陡然閃過一道明光，似乎撥開云霧見青天一般。
　　“嗯……道藏??！”
　　所謂的道教道藏，就是道教經(jīng)籍的總集匯總，當(dāng)中內(nèi)容多種多樣，大多都是由經(jīng)典編排起來的大型道教叢書。
　　其中內(nèi)容包羅萬象，不只是鳥獸魚蟲、花草樹木、人物風(fēng)貌、道教戒律，還有著最重要的煉氣吐納之法，長生存神之道。
　　雖然這些修仙法門，在姒伯陽的前世時，都只是由道門術(shù)語東拼西湊羅織起來的，看起來一個比一個不靠譜。
　　可是現(xiàn)在姒伯陽也恍然認(rèn)識到，如今他身處的也不是科學(xué)當(dāng)?shù)赖那笆溃巧裨捙c傳說交織的山海大荒，本身就有著神話的存在。
　　由此試想一下，忒不靠譜的煉氣法門，在忒靠譜的神話山海中，又能綻放何等璀璨的光芒！
　　“煉氣……修仙……或許，煉氣法門，是真實(shí)存在的？”
　　道門煉氣之道可是淵遠(yuǎn)流長，自黃帝乘龍飛天之始，后有彭祖長生八百載，再有道祖老子騎青牛，西出函谷關(guān)化胡。
　　煉氣士大行其道，歷朝歷代不衰，多少帝王將相莫不沉迷長生，煉丹燒汞樂此不疲，當(dāng)中尤以春秋方士、先秦?zé)挌馐孔顬槌雒?br/>　　“煉氣……煉氣……”一想到當(dāng)中的關(guān)鍵所在，姒伯陽心頭莫名一亂，直感覺口干舌燥，莫名的生出一股子恐慌。
　　要知道，在這一方山海大荒世界中，不僅有著神魔亂舞，還有妖魔鬼怪爭相肆虐，這些存在一起交織上演著諸般神話與傳說。
　　而姒伯陽在山海大荒十?dāng)?shù)載里，卻是從來都沒有聽過任何一點(diǎn)，有關(guān)于煉氣士的傳聞事跡，更是沒有聽過所謂長生仙家之說。
　　如此一來，就很能說明問題之所在了！
　　依著種種征兆來看，這一方山海大荒世界之中的修行道路，怕是只有煉神血、神骨、神魂三關(guān)為基的神魔之道，沒有什么道門煉氣之法。
　　以至姒伯陽在很長一段時間，都以為所謂的煉氣之道，只是前世道門的癡人囈語，其中留傳下來的修行術(shù)語，也大多是出于前人們的杜撰臆想。
　　可是，經(jīng)歷了昨夜那一宿的奇妙體驗(yàn)，尤其姒伯陽還聽誦了一夜的《道德經(jīng)》，還是讓姒伯陽心頭莫名升起了幾分期待。
　　“或許，吾降世到這一方大荒山海，雖是一個驚人的巧合，但也未必不是某種不可言說的必然，一切的巧合都不是巧合?！?br/>