這下可算是禍?zhǔn)乱患恕?br/>　　李綱趕到時(shí)，若不是記得李新的穿著和舉止，怕是就認(rèn)不出哪個(gè)是自己兒子了。
　　看著自家兒子涕淚縱橫的，卻又不敢伸手去擦眼淚，心疼得自己眼眶子都犯了紅，趕緊請(qǐng)求太監(jiān)去幫忙宣個(gè)太醫(yī)來(lái)看看。
　　而那些太監(jiān)們此時(shí)也都還痛的直叫喚。
　　趙禎知道自家兒子有多么的無(wú)法無(wú)天，當(dāng)然也就知道一群孩子在一起的時(shí)候，得是怎樣一副模樣。所以在他知道這事兒的時(shí)候，不僅沒(méi)有大發(fā)雷霆，反倒是讓那值守崇文殿的老太監(jiān)好好的調(diào)養(yǎng)幾日，把那老太監(jiān)感動(dòng)的涕淚交加。
　　同時(shí)也宣布了今日的課業(yè)停止，甚至連后面幾日的課業(yè)也全部暫時(shí)停止，讓這群孩子在家中好好調(diào)養(yǎng)。
　　其實(shí)蜂毒這東西，若是只是被蟄三五下，其實(shí)就是疼，要不了命，讓太醫(yī)館那群醫(yī)生把蜂刺拔出來(lái)就好。被馬蜂活活蟄死的，那其實(shí)都是身上起碼挨了百十針，這時(shí)候要是不想法子解蜂毒，那基本就是沒(méi)救了。
　　漢國(guó)這個(gè)時(shí)候全身上下都是一身長(zhǎng)袍，只有手臉露在外面，而且剛?cè)氪簺](méi)多久，穿得衣服還算厚實(shí)，所以也就是疼，疼過(guò)了，長(zhǎng)了記性了，也就好了。
　　在漢國(guó)，儒家文化盛行，倡導(dǎo)血親人倫、現(xiàn)世事功、修身存養(yǎng)、道德理性，講究的是恕、忠、孝、悌、勇、仁、義、禮、智、信，說(shuō)白了就是以德治國(guó)，輔以法律。
　　如何以德治國(guó)？靠的還是讀書(shū)人，學(xué)習(xí)了儒家文化之后，宣揚(yáng)下去，用以點(diǎn)蓋面的形式，構(gòu)建成整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀。
　　在這個(gè)時(shí)代的漢國(guó)，并沒(méi)有后世那種遍地的攝像頭，以及高速的信息傳遞，所以對(duì)違法行為，十分難以取證。即使取到證據(jù)了，比如一把帶血的柴刀，在現(xiàn)代人眼里，這并不能證明什么，你如何證明是我用這把柴刀殺的人？沒(méi)有dna，沒(méi)有指紋，無(wú)法證明。
　　而在古代，行兇者看到這把柴刀時(shí)，自己便會(huì)認(rèn)罪了。原因就在于整個(gè)儒家文化對(duì)世人的影響，他內(nèi)心本就有愧，違背了社會(huì)價(jià)值觀，即使會(huì)因?yàn)榭謶侄用搼土P，但是真被拿住證據(jù)卻往往不會(huì)抵賴。
　　而儒家文化，強(qiáng)調(diào)的是，做人要仁民愛(ài)物、濟(jì)世利民，成為一個(gè)圣人、君子，所以所有漢國(guó)讀書(shū)人在學(xué)習(xí)儒家文化時(shí)，第一個(gè)要學(xué)的便是，如何成為一名君子。
　　君子必學(xué)“六藝”，氣質(zhì)謙謙，然后君子。
　　這六藝便是那“禮”、“樂(lè)”、“射”、“御”、“書(shū)”、“數(shù)”。
　　其中這“禮”指的便是禮節(jié)，并非單指人與人見(jiàn)面時(shí)如何打招呼，包括了一系列何種場(chǎng)合下，該用如何行事的章程，比如婚嫁有章程，這章程即為禮，喪葬有章程，這章程亦是禮。章程的繁復(fù)若是細(xì)究，令人發(fā)指！反正趙微是特別受不了這些。
　　而這“禮”之一字，這些孩童自小在家中就有父母長(zhǎng)輩所教，因此課業(yè)中并沒(méi)有。
　　“樂(lè)”指的就是音樂(lè)了，謙謙君子絲竹之音，撫琴吹簫本就是文人才子的標(biāo)配，但是李綱卻不擅長(zhǎng)此道，因此課業(yè)中亦沒(méi)有。
　　剩下的“射”、“御”、“書(shū)”、“數(shù)”中，李綱所教的，便是那“書(shū)”與“數(shù)”了。