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大宋第一匠戶(hù) 第十章 是可忍孰不可忍

兩人正聊到此處,只見(jiàn)林近推開(kāi)院門(mén)走了進(jìn)來(lái)。林近回到家進(jìn)門(mén)看到大嫂正陪著一位衣著士大夫常服,目光如炬的中年人。
  林近上前問(wèn)道:“嫂嫂不知這位是?”
  王語(yǔ)嫣說(shuō)道:“二郎這位是富大人”
  林近對(duì)著富弼行禮道:“學(xué)生見(jiàn)過(guò)富大人,不知道大人來(lái)此還請(qǐng)見(jiàn)諒”
  “仁宗年間姓富的大人貌似只有一位叫富弼的,應(yīng)該就是他”林近心道。
  富弼靜靜的觀察著林近并沒(méi)有說(shuō)話(huà)。
  林近被看的有些不自然又道:“不知大人光臨寒舍有何見(jiàn)教”
  “林二郎你父兄或?yàn)閲?guó)捐軀或?yàn)閲?guó)勞死,為何你反而生出看破紅塵的念想”富弼突然問(wèn)道。
  林近聞言心道:“我父兄皆死于國(guó)事,你這官老爺不思體恤反而質(zhì)問(wèn)是何道理”當(dāng)然這話(huà)他不敢說(shuō)。
  “父兄皆為國(guó)盡忠,身為子民為國(guó)而死。雖死得其所,但在學(xué)生看來(lái)都是徒勞罷了”林近倒也沒(méi)有低三下四的認(rèn)錯(cuò)的打算
  “莫非你為了父兄之死心里怨懟官家”富弼聞言又是厲哧道。
  王語(yǔ)嫣聞言一臉震驚小手捂著嘴不敢出聲,古代對(duì)官家心聲怨恨被人抓到把柄是殺頭的罪過(guò),富弼說(shuō)這話(huà)就是扣大帽子了。
  “富大人嚴(yán)重了,學(xué)生怎會(huì)無(wú)故心生怨恨,要怨也是怨恨那元昊狼子野心”林近搖搖頭回道。
  “如此最好”富弼語(yǔ)氣緩和了很多。官員向朝廷舉薦人才,首先要保證這個(gè)人對(duì)官家夠忠心。否則被舉薦人出了錯(cuò),舉薦人是要受連帶的。
  “不要醉心于這些奇yin技巧之物,好生鉆研學(xué)問(wèn),有朝一日金榜題名,老夫替你在官家那美言幾句,或能為牧一方造福一方百姓”富弼又說(shuō)道。此話(huà)就是說(shuō)我很看好你,好好讀書(shū)將來(lái)中了進(jìn)士,你就是我的人,保你做個(gè)大官。
  大宋就是這樣的人太多了,只想做大官往上爬。心道:“恰恰是這些奇yin技巧之物才是于國(guó)于民最有益的事情”
  “學(xué)生認(rèn)為奇yin技巧之物不一定于國(guó)無(wú)益,鉆研學(xué)問(wèn)不一定于國(guó)有益”林近不置可否的道。
  “此言何意?圣人之道歷經(jīng)千年乃治國(guó)安邦之道”富弼又道。
  “請(qǐng)問(wèn)富大人,遼國(guó)與我宋國(guó)的圣人之道可有不同?”林近反問(wèn)道。
  “自無(wú)不同”富弼不假思索的答道。此時(shí)遼國(guó)經(jīng)過(guò)歷代也是奉行儒家思想。
  “學(xué)生也是認(rèn)同富大人所言,此時(shí)遼與宋的差別就在于,我大宋雖不如遼兵強(qiáng)馬壯,但論財(cái)力遼自是遠(yuǎn)不如我大宋”林近又道。
  “其中緣由相信不用我說(shuō)富大人也知其中根本”林近接著道。
  “林二郎莫非質(zhì)疑這圣人之道?”富弼脾氣再好也是發(fā)火了。
  林近搖搖頭道:“圣人之道乃教化之根本,學(xué)生并無(wú)此意”
  富弼聽(tīng)到林近如此說(shuō)才消了些氣。
  “富大人如那印刷術(shù)可是奇yin技巧?”林近又問(wèn)道。
  富弼回道:“自然不算”
  “這印刷術(shù)在學(xué)生看來(lái)只是小兒玩物而已”林近就是要把牛皮吹上天。
  “這印刷術(shù)莫非還有更好的方法嗎?”富弼聞言問(wèn)道。
  “學(xué)無(wú)止境,術(shù)亦無(wú)止境,只是無(wú)人去鉆研罷了”林近一副高深的說(shuō)道。
  “皆認(rèn)為我大宋不如契丹兵強(qiáng)馬壯,即知不如,為何不制作克制那戰(zhàn)馬之武器,這些圣人之言教不了我等”林近看著富弼說(shuō)道,說(shuō)完不在言語(yǔ)。
  既然找上門(mén)來(lái)了條大魚(yú),自己當(dāng)然有必要灌輸一下工欲善其事必先利其器的道理。
  “林二郎莫非認(rèn)為這圣人之言不能讓我大宋戰(zhàn)勝遼國(guó)?”富弼不甘心的道。
  林近見(jiàn)富弼問(wèn)的如此直接,自己如果說(shuō)是那就是自絕于天下文人之口了。思索了一下說(shuō)道:“圣人之言恰恰是最重要的,我稱(chēng)之為心也志,一心、一也、一志。心為之統(tǒng)一思想,也為之統(tǒng)一目標(biāo),志為之統(tǒng)一理想。使心也志融會(huì)貫通便是圣人之言的作用”
  “此亦是必不可少的條件,心也志無(wú)法融會(huì)貫通,富國(guó)強(qiáng)民便無(wú)從談起”林近接著道。
  “富公認(rèn)為朝上諸公統(tǒng)一心志了嗎?”林近又問(wèn)道。
  富弼搖搖頭道:“朝上諸公如何能統(tǒng)一心志,此為萬(wàn)難”
  “故此我言父兄之死只是徒勞罷了,好水川萬(wàn)余命,那元昊只需求和二字便可打發(fā)掉了,富大人可知何為強(qiáng)國(guó)?強(qiáng)國(guó)曰:屠我一子民者,滅汝一國(guó)之民”林近嘆氣道。
  “一國(guó)之罪,民眾何辜”富弼詫異道。
  林近見(jiàn)富弼如此回問(wèn),用手一指汴京皇城道:“富大人可記得這汴京城里冬日的白雪皚皚,沒(méi)有那一片片小小的雪花,如何讓蒼茫大地盡身白裝”
  富弼聞言略有所思道:“汝所言非無(wú)道理,確有違圣人之言”
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