????黃帝（ygdi；auu）同炎帝并稱為中華民族的始祖，目前學術界公認黃帝出生建都于有熊（河南鄭），葬于陜西橋山（黃陵縣），國際領導人多次到兩地訪問！

????簡介

????黃帝，中華民族的始祖，傳說中遠古時代華夏民族的共主，五帝之首。相傳黃帝姓公孫，出生于軒轅之丘，故號軒轅氏，姬水生長成人，所以又以姬為姓，后來有熊建立國家，故又稱有熊氏。他以土德為王，土是黃色，所以叫黃帝。黃帝是古史傳說中的人物，關于他的傳說中精彩的就要數黃帝與炎帝、蚩尤的戰(zhàn)爭了。終黃帝取得了勝利，被各部落擁戴為部落聯盟領袖。黃帝時期，養(yǎng)蠶、舟車、文字、音律、醫(yī)學、算數都先行發(fā)明，并得到發(fā)展，他的功勞為后世所稱贊，被譽為華夏的“人文初祖”。關于黃帝的歷史資料十分稀少。

????誕生之地

????《史記；五帝本記》放入書架記載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅，黃帝居于軒轅之丘”。至于具體出生地點，史學界并沒有統一的觀點。古為有熊國都城，其父少典為有熊國國君，但也有個別人認為其它地方。

????傳說一、黃帝出生于中國西北黃土高原的沮源關降龍峽，農歷二月初二。傳說中黃帝的母親是黃土高原上的一名少女，一天傍晚（也有說是夜晚）突然看見北極光，然后就懷孕、生下了黃帝。

????傳說二、公元前4856年前，今河南鄭的軒轅丘有個龍圖騰的國家，君主名曰少典氏。他是伏羲帝和女媧帝直系的第七十七帝，他的夫人有二，一是任姒（女登），二是附寶，她們是姐妹，是有?氏之女。今鄭市區(qū)北關的軒轅丘的有熊國的宮殿里，傳來了嬰兒出生時呼吸大自然之氣時的“哇哇”哭啼聲。這一說法得到包括中國古都學會內的部分民間機構的認可。

????傳說三、黃帝生于山東省曲阜市，這一說法應該首先排除。據古史記載“黃帝生于壽丘”“壽丘魯東門之北”，而壽丘位于曲阜城東四公里的舊縣村東，宋真宗趙恒尊黃帝為趙姓始祖，詔令改曲阜縣為仙源縣，并于曲阜壽丘起建景靈宮、太極觀進行祭祀。景靈宮建筑群規(guī)模宏大，有殿、堂、亭、廡等1320間，占地1800畝，是今天曲阜孔廟的三倍還多，是當時禮制高的廟宇，元代忽必烈入主中原后，推崇黃帝，下令重修景靈宮，準許漢人祭祀黃帝，后景靈宮毀于元末戰(zhàn)亂。其北即是著名的被稱為中國金字塔的少昊陵。

????《史記》放入書架原書中并沒記載黃帝出生于那里，

????后來孔子的后代孔國安（西漢中葉人物），給《史記》放入書架加上了注釋，并注明了黃帝出生曲阜壽丘。眾所周知孔子為山東曲阜人，孔國安把黃帝的出生地寫自己的家鄉(xiāng)，用意可想而知！

????黃帝的誕辰農歷二月初二，是中和節(jié)(又稱龍?zhí)ь^、龍頭節(jié))，也是傳說中黃帝誕辰的日子，是炎黃子孫共同的節(jié)日。中和節(jié)是唐德宗李適貞元五年（789）所制定的，又名二月二日“龍?zhí)ь^”。

????神話傳說

????關于：據傳他出生幾十天就會說話，少年時思維敏捷，青年時敦厚能干，成年后聰明堅毅。建國于有熊（今河南鄭或山東曲阜），亦稱為有熊氏。當時的天下共主發(fā)明農耕和醫(yī)藥的炎帝已經衰落，酋長們互相攻擊，戰(zhàn)亂不已，黃帝族崛起，先是與炎帝決戰(zhàn)于涿鹿（阪泉），并將其流放南方，接著與炎帝的部屬蚩尤戰(zhàn)于涿鹿（阪泉），擒殺蚩尤而誅之，后又平定邢天和夸父等部落的反抗，又經過隨后數次戰(zhàn)爭，終于重統一天下，取代炎帝，成為天下的共主。后來將炎帝從南方召回輔政，炎黃兩個部落開始融合。

????不久，天下又出現騷亂。黃帝知道蚩尤的聲威還，于是畫了蚩尤的相到處懸掛。天下的人都以為蚩尤未死，只是被黃帝降服，多的部落都來歸附。后來，蚩尤被尊為戰(zhàn)神。

????其他傳說

????黃帝，姓公孫，名叫軒轅(周)，出生于母系氏族社會。母親名叫附寶，據史書上載；農歷二月初二，一說沮水河畔(今黃陵縣沮水河)沮源關的降龍峽生下黃帝，二說曲阜壽丘（今山東曲阜城東四公里的舊縣村東），從此就有了二月二龍?zhí)ь^”吉祥之說。司馬遷《史記》放入書架里對黃帝是這樣描寫的：“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明?？梢?，黃帝從出生到成長就不是一般人物。他15歲就被群民擁戴當上軒轅聞落酋長，37歲登上天子位，黃帝一生重大貢獻就于歷經五十三戰(zhàn)，打敗了榆罔，降服了炎帝，誅了榆罔，降服了炎帝，誅殺蚩，結束了戰(zhàn)爭，統一了三大部落，告別了野蠻時代，建立起世界上第一個有共主的國家，當選為中華民族第一帝。人類文明從此開始了。所以后世人都尊稱軒轅黃帝是“人文初祖”、“文明之祖”。姓公孫。為上古時帝王。是有熊國君少典之子。

????相傳軒轅黃帝的母親叫附寶。傳說有一天晚上，附寶見一道電光環(huán)繞著北斗樞星。隨即，那顆樞星就掉落了下來，附寶由此感應而孕。懷胎24個月后，生下一個小兒，這小兒就是后來的黃帝。黃帝一生下來，就顯得異常的神靈。生下沒多久，便能說話。到了15歲，已經無所不通了。后來他繼承了有熊國君的王位。因他發(fā)明了軒冕，故稱之為軒轅。又因他以土德稱王，土色為黃，故稱作黃帝。

????相傳黃帝即位的時候，有蚩尤兄弟18人，號稱是神帶的后裔。這18人全都是獸身人面，銅頭鐵額，不含五谷，只吃河石。他們不服從黃帝的命令，殘害黎庶，誅殺無辜。又制造兵杖刀載大弩，與黃帝為敵。黃帝遂順民意，征召各路諸侯兵馬討伐蚩尤。歷經15旬后，也未能打敗蚩尤，只好退兵。為此，黃帝憂心仲仲，日夜盼望能有賢哲輔佐他，以滅蚩尤。有一天晚上，他夢見大風吹走了天下的塵垢。接著又夢見一個人手執(zhí)千鈞之弩驅羊數萬群。醒來后，心覺奇怪。暗想，風，號令而為主；垢，是土解化清，天下難道有姓風名后的人嗎?千鈞之弩，是希望為能致遠，驅羊數萬群，是牧人為善，難道有姓力名牧的人不成?于是便派部下天下到處訪尋這兩個人。結果海隅找到了風后，澤邊找到了力牧。黃帝以風后為相，力牧為將，開始大舉進攻蚩尤。涿鹿郊野，兩軍擺開陣勢大戰(zhàn)。蚩尤布下百里大霧，三日三夜不散，至使兵士辨不清方向。黃帝便令風后造指南車。與此同時，西王母也派玄女前來，教他三宮秘略五音權謀之本。風后據之又演化出遁甲之法。夕口此，冀州又重開戰(zhàn)。蚩尤率領魑魅魍魍，請風伯，雨師縱風下雨，命應龍蓄水以攻黃帝。黃帝請來天下女魃于東荒止雨，而北隅諸山黎士羌兵驅應龍至南極。后，殺死了蚩尤，分尸葬于四處，使之不得完尸。

????后來，又有神農之后榆岡與黃帝爭天下。黃帝用周鳥鶚、鷹顫為旗幟，以熊黑虎豹為前驅，與榆岡戰(zhàn)于版泉之野。歷經三戰(zhàn)，打敗了榆岡。后來，又親率兵馬征伐各方不肯巨服的諸侯。前后共經52戰(zhàn)，天下始歸一統。于是黃帝劃分州野，制禮興樂，教化百姓。同時還發(fā)明各種器具用物，方便日用。其中，大臣曹胡發(fā)明了上衣，伯余造了下衣，於則做了鞋子。百姓們從此不再穿獸皮樹皮。黃帝還依浮葉飄于水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行于水上。又根據轉蓬的道理發(fā)明了車輔，便利了交通。黃雍父發(fā)明了春，黃帝接著又令人制作了釜甑，使得百姓可以蒸飯烹粥。以后又造屋室，筑城邑，使百姓不再巢居穴處。黃帝又與歧伯作內外經，使百姓疾患得以治愈。他還確定了天下萬物的名稱，劃分星度為28宿。以甲乙十天干紀日，以子丑十二辰來紀月，而六旬為一甲子。如此又有時空觀念。史稱當時的百姓‘甘其食，美其服，樂其俗，安其居?！慌商骄跋?。

????有一天，黃帝正洛水上，與大臣們觀賞風景；忽然見到一只大鳥銜著卞圖，放到他面前，黃帝連忙拜受下來。再看那鳥，形狀似鶴，雞頭，燕嘴，龜頸，龍形，駢翼，魚尾，五色俱備。圖中之字是慎德，仁義，仁智六個字。黃帝從來不曾見過這鳥，便去問天老。天老告訴他說，這種鳥雄的叫鳳，雌的叫凰。早晨叫是登晨，白天叫是上祥，傍晚鳴叫是歸昌，夜里鳴叫是保長。鳳凰一出，表明天下安寧。是大祥的征兆。后來，黃帝又夢見有兩條龍持一幅白圖從黃河中出來，獻給他。黃帝不解，又來詢問天老。天老回答說，這是河圖洛書要出的前兆。于是黃帝便與天老等游于河洛之間，沉璧于河中，殺三牲齋戒。初是一連三日大霧。之后，又是七日七夜大雨。接著就有黃龍捧圖自河而出，黃帝跪接過來。只見圖上五色畢具，白圖藍葉朱文，正是河圖洛書。于是黃帝開始巡游天下，封禪泰山。他聽說有個叫廣成子的仙人腔峒山，就前去向他請教。廣成子說:‘自你治理天下后，云氣不聚而雨，草木不枯則凋。日月光輝，越發(fā)的缺荒了。而佞人之心得以成道，你哪里值得我和你談論至道呢?‘黃帝回來后，就不再理問政事。自建了一個小屋，里邊置上一張席子，一個人那里反省了3個月。而后又到廣成子那里去問道。當時廣成子頭朝南躺著，黃帝跪著膝行到他跟前，問他如何才得長生。廣成子蹶然而起說；‘此間甚好!‘接著就告訴他至道之精要:‘至道之精，竊竊冥冥，至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜。形將自正，必靜必清；無勞妝形，無搖妝精，方可長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，如此，神形合一，方可長生?！f完，廣成子給了他一卷《自然經》放入書架。

????黃帝向廣成子問道后，又登過王屋山，得取丹經。并向玄女、**詢問修道養(yǎng)生之法。而后，回到縉云堂修煉，他采來首山銅，荊山下鑄九鼎，鼎剛剛鑄成，就有一條龍，長須飄垂來迎黃帝進入仙境。黃帝當即騎上龍身，飛升而去。有幾個小臣，也想隨他升仙，便匆忙間抓住了龍須。結果龍須斷了，這些小臣又墜落到地上。據說龍須草便是那些龍須變的?！?br/>
????歷史意義

????黃帝位時間很久，國勢強盛，政治安定，文化進步，有許多發(fā)明和制作，如文字、音樂、歷數、宮室、舟車、衣裳和指南車等。相傳堯、舜、禹、湯等均是他的后裔，因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。

????黃帝與炎帝都被看作是華夏民族的始祖，故中國人有時自稱“炎黃子孫”。

????宗教中的黃帝

????黃帝是傳說中的遠古帝王，道教尊奉的古仙。其原型大概是華夏族一個酋長國首領，因其對本民族的發(fā)展有很大貢獻，為后世長期傳頌。但因其年代太久遠，留下來的傳聞，大多撲朔迷離，難詳究竟?？墒侵翍?zhàn)國百家言黃帝時，許多人對那些傳聞進行編聯增纂，終于造就出一代帝王形象。據稱，黃帝有熊國君少典之子。曾敗炎帝于陂泉，誅蚩尤于涿鹿，諸侯遂尊之為天子，代神農氏而為黃帝。接著，又立百官，制典章，命群臣造宮室，作衣裳，制舟車，定律歷，文字、算數、音樂等皆相繼發(fā)明，于是形成“田者不侵畔，漁者不爭隈，道不拾遺，市不豫賈”的盛世局面。與百家塑造黃帝帝王形象同時，一些典籍又塑造黃帝的仙人形象。《山海經；西山經》放入書架云：“又西北四百二十里，曰?山?！渲卸喟子瘢怯杏窀?，其原沸沸湯湯，黃帝是食是饗?！薄肚f子》放入書架多記黃帝訪道、論道事，《宥》放入書架篇記黃帝去崆峒山問道于廣成子，廣成子教以“無視無聽，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無勞女形，無搖女精，乃可以長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，女神將守形，形乃長生?！薄缎鞜o鬼》放入書架篇記黃帝去具茨之山訪大隗君，路遇牧馬童子教以治天下之道，曰：“夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉，亦去其害馬者而已矣！”《知北游》放入書架記黃帝講道的話，曰：“無思無慮始知道，無處無服始安道，無從無道始得道?！庇址Q：“為道者日損，損之又損之，以至于無為，無為而無不為也?！薄洞笞趲煛贩湃霑芷f：“夫道，有情有性，無為無形，……黃帝得之，以登云天?！鼻貪h方士以黃帝為帝王成仙的樣板，鼓動秦皇、漢武以之為楷模修煉長生。李少君對漢武帝說：“祠灶則致物，致物而丹沙可化為黃金，黃金成以為飲食器則益壽，益壽而海中蓬萊仙者乃可見，見之以封禪則不死，黃帝是也。”公孫卿編造了一個有名的黃帝鼎湖升天的神話，曰：“黃帝且戰(zhàn)且學仙，……百余歲然后得與神通?！薄包S帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十余人，龍乃上去。余小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡髯號，故后世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。”可以說，歷戰(zhàn)國至漢初，黃帝基本上已具有帝王兼仙人的形象。

????道教形成初期，人們稱其前身為黃老道，視黃帝與老子同為道教的祖師。張陵創(chuàng)立五斗米道，獨尊老子為教祖，而尊黃帝為古仙人。由此遂被沿襲。所以此后道書仍然以黃帝為古仙人繼續(xù)進行增飾。葛洪《抱樸子內篇；微旨》放入書架云：“黃老玄圣，深識獨見，開秘文于名山，受仙經于神人，蹶埃塵以遣累，凌大遐以高躋，金石不能與之齊堅，龜鶴不足與之等壽。”同書《辯問》放入書架篇夸說黃帝是自古以來唯一的治世而兼得道的圣人，曰：“俗所謂圣人者，皆治世之圣人，非得道之圣人，得道之圣人，則黃老是也。治世之圣人，則周孔是也。

????黃帝先治世而后登仙，此是偶有能兼之才者也。”《極言》放入書架篇則歷敘黃帝遍歷名山、訪真問道、以至后得道升天的故事。

????略云：“昔黃帝生而能言，役使百靈，可謂天授自然之體也，猶復不能端坐而得道。故陟王屋而受丹經，到鼎湖而飛流珠，登崆峒而問廣成，之具茨而事大隗，適東岱而奉中黃，入金谷而咨涓子，論道養(yǎng)則資玄、素二女，精推步而訪山稽、力牧，講占候則詢風后，著體診則受雷岐，審攻戰(zhàn)則納五音之策，窮神奸則記白澤之辭，相地理則書青烏之說，救傷殘則綴金冶之術。故能畢該秘要，窮道真，遂升龍以高躋，與天地乎罔極也。”南北朝至隋唐間，續(xù)有史籍增益黃帝成仙事跡?！短┮浑s子》放入書架曰：“黃帝詣峨眉見天真皇人，拜之玉堂，曰：敢問何為三一之道？皇人曰：而既己君統矣，又咨三一，無乃朗抗乎？……圣人欲治天下，必先身之立權以聚財，葵財以施智，因智以制義，由義以出信，仗信以著眾，用眾以行仁，安仁以輔道，迪道以保教，善教以政俗，……制禮以定情，原情以道性，復性以一德，成德以敘命，和命以安生，而天下自爾治，萬物自爾得，神志不勞，而真一定矣?！薄饵S帝內傳》放入書架又模仿《穆天子傳》放入書架《漢武帝內傳》放入書架，編造西王母向黃帝講道、授圖像的故事，曰：“王母授帝七昧之術。帝曰：何謂七昧？王母曰：目昧即不明，耳昧即不聰，口昧即不爽，鼻昧即不通，手昧即不固，足昧即不正，心昧即不真。但心不亂即真矣，目不昧即明矣，耳不昧即聰矣，……是知七昧其要一，一之稍昧，六昧俱塞，則一身不治，近于死也。”又曰：“王母飲帝以碧霞之漿，赤精之果，因授帝白玉像五軀，曰：此則元始天尊之真容也。又授帝二儀本形圖，還丹十九首。帝乃作禮，置于高觀之上，親自供養(yǎng)，后妃臣妾莫得睹之。其觀上常有異色云氣，奇香聞數百步，時人謂之道觀，道觀之號自此始也?！薄对企牌吆灐贩湃霑芫砣兜澜趟稹贩湃霑苡址Q黃帝是靈寶經的傳人，曰：“今傳靈寶經者，則是天真皇人于峨眉山授于軒轅黃帝?！碧瀑易趶V明二年（881），王?對諸書所記黃帝修道事進行整理，成《廣黃帝本行記》放入書架，是黃帝修道成仙的系統總結，稱：“黃帝以天下既理，乃尋真訪隱，問道求仙，”于是歷訪諸山問道，后道成，“有黃龍垂胡髯迎帝，帝乘龍?zhí)??！钡澜谭铧S帝為古仙人，陶弘景《真靈位業(yè)圖》放入書架稱之為“玄圃真人軒轅黃帝”，列于第三中位太極金闕帝君之下的左位。道士多托黃帝之名以著書，現《道藏》放入書架除收醫(yī)書古籍《黃帝內經》放入書架外，托名黃帝之《陰符經》放入書架是其著名者。托名黃帝的方術書則多，如述外丹術的有《黃帝九鼎神丹經訣》放入書架；論占卜的有《黃帝龍首經》放入書架《黃帝金匱玉衡經》放入書架《黃帝宅經》放入書架；論選擇嫁娶吉日的有《黃帝授三子玄女經》放入書架；論雜法仙術的有《黃帝太乙八門入式訣》放入書架《黃帝太一八門入式秘訣》放入書架《黃帝太一八門逆順生死訣》放入書架等。

????舊時一些地區(qū)嘗建黃帝廟或軒轅廟，多以之為古仙而奉祀之?！渡轿魍ㄖ尽贩湃霑茌d有多處黃帝廟，其“一曲沃縣城中，明正統間里人掘地得古碑，……其陰贊文曰：‘道德巍巍，聲教溶溶，與天地久，億萬無窮?！蛄R。”河南、陜西等地亦有黃帝廟，《河南通志》放入書架云：“黃帝廟有二，一宜陽縣西，一閿鄉(xiāng)縣東南，世傳軒轅黃帝鑄鼎于此，故立廟焉?！盿k道教宮觀中嘗有黃帝殿、軒轅祠。如四川青城山常道觀既有三皇殿祀伏羲、神農、黃帝，又有軒轅祠專祀黃帝。

????黃帝三百年的傳說。宰我從榮伊聽到，問孔子，孔子也不信，他回答是黃帝生而民得其利百年，死而民得其利百年，亡而民用其教百年，所以說300年。（大戴禮記.卷七.五帝德）其實黃帝也是一個部落聯盟，據《春秋命歷序》放入書架說一共傳10世，1520年(《易緯稽覽圖》放入書架年數同），周武王時封黃帝后代于祝。

????道教所述黃帝

????道教所指稱的黃帝大致有五種情況：一是中央央元靈元君；二是中央黃帝；二是日中黃帝；四是中岳黃帝；五是歷史傳說人物黃帝。這里所說的便是歷史傳說人物黃帝。